农历九月九日是重阳节。
　　这是一个暖色调的节日：秋高气爽，菊花盛开。老人登高望远，兄弟遍插茱萸，既吃重阳糕，又饮菊花酒。这个节日格调健康，深受我国人民喜爱。孟浩然说“待到重阳日，还来就菊花”；毛泽东说“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”——重阳节，是一个可以入酒、入诗、入人心的节日。

重阳登高。 （资料图片） 重阳赏菊。（资料图片）

　　    一

　　在中国所有节日中，重阳节给人的感觉最舒服。

　　重阳节属于很阳光的节日。在这一天里，人们登高望远，遍插茱萸，再喝点儿菊花酒，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，舒缓的节奏给人带来舒畅的感觉。

　　而这一切，都缘自一个巧合——重阳。

　　按照阴阳学说，奇数为阳，偶数为阴。在本源文化的漫长发轫期，河洛文化是第一滴水。这滴水滋润出的《易经》，是河洛先民思维田园中的第一朵奇葩。

　　请看《易经》对“重阳”的界定。

　　《易经》“以阳爻为九”，将“九”字视为阳之极，两九相重为“重九”；日月并阳，双阳并重，故名曰“重阳”。先民最关心节令及稼穑，所以他们对季节的更替，比对朝代的更替还要上心。历代帝王为了牧民，也必须关注时令和民俗。

　　曹操的儿子曹丕，曾写过一篇文章，题目是《九日与钟繇书》。文中说道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　我们知道，曹魏的都城是洛阳，从曹丕这段话里，可看出时人不但知道重阳节，而且认为重阳是重九，是“宜长于久”。“九九”与“久久”同音，含“久久长寿”之意，所以时人喜爱重阳节。

　　到了唐代，朝廷把重阳正式定为节日。史书记载，当时的洛阳人，每逢此节，都要到两个地方登高望远，第一个要去的地方，自然是北邙山上的翠云峰。翠云峰在原洛阳玻璃厂正北二三里，其上有上清宫，乃是大唐第二任皇帝高宗敕建。时人相信此处为老子炼丹之所，所以祈求长寿的老人，都来这里登高望远。

　　在这个地方望远，只能向南望，不能向北望。若往南望，此处临着邙山南麓，可以临崖望远，看见龙门。而往北望，由于邙山是平的，往北还有宽阔的邙岭坡地，既看不见黄河，又望不到山丘，景致平淡，没啥好看的。

　　第二个要去的地方，是如今偃师市李村镇正南的万安山。那里群峰耸峙，涧水北流。山中既有佛家的玉泉寺，也有道家的祖师庙。唐高宗和武则天非常喜欢这个地方，曾让北宗禅师神秀在此处设坛授徒，讲经弘法。所以时人每逢九月九、三月三，都来此处野游，登高望远。

　　从这个地方望远，只能向北望，不能向南望。向南望，群峰耸峙，挡住了视线；向北望，能看到洛水东流、伊河蜿蜒，还能看到近处的禹宿谷堆独立于平畴之上，也能看到远处的皇城宫阙铺陈于天地之间。

　　重阳节到来之时，正是收获的黄金季节，秋阳高照，五谷丰登，人心欢喜，所以人们在户外活动时，都要吃吃、喝喝、玩玩。但说来也奇了，这一天，大家别的不吃，偏偏要吃蒸豆糕；别的不喝，偏偏要喝菊花酒；别的不玩，偏偏要手持“茱萸”到处插，玩个不停。

　　这是为什么？

　　农历九月九是重阳节。

　　这是一个暖色调的节日：秋高气爽，菊花盛开；老人登高望远，兄弟遍插茱萸，既吃重阳糕，又饮菊花酒。这个节日格调健康，深受我国人民喜爱。孟浩然说“待到重阳日，还来就菊花”；毛泽东说“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”——重阳节，是一个可以入酒、入诗、入人心的节日。

　　二

　　原来，早在东汉时，汝南县有个青年，名叫桓景，家住汝河之畔。这汝河里有一个瘟魔，不停地传播瘟疫。瘟疫蔓延之时，家家有人病倒，天天有人丧命，汝河两岸的百姓苦不堪言。

　　又一场瘟疫到来后，桓景的父母双双丧命，他自己也大病一场。病愈之后，他辞别妻儿乡邻，访仙学艺，决心为民除掉瘟魔。他到处打听，得知南山住着一位名叫费长房的仙翁。这位仙翁能够降妖除魔，法力无边，可要找到他，要翻九十九座山，涉九十九条河。桓景不畏艰险，在一只仙鹤的引领下，走了九十九天，终于找到了那座高山，来到一座古庙前。可是，古庙已经多年不开门了，费长房也多年不曾收徒了。

　　于是，桓景就在庙门前长跪不起，跪了三天三夜之后，费长房终于收他为徒，教他降妖剑术，还赠他一把降妖青龙剑。

　　一天，费长房把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶。你已学到本领，该回去为民除害了！”他随手送给桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，让桓景骑着仙鹤回家了。

　　仙鹤神速，桓景顷刻到家。九月九日晨，桓景把乡亲们领到附近的高山上，发给每人一片茱萸叶、一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，刚扑到山下，突然闻到茱萸的阵阵奇香和菊花酒气，便惊慌止步，脸色突变。桓景见了，不由分说，挥剑下山，把瘟魔刺死了。从此以后，汝河两岸再无瘟疫，但每逢九月初九，人们还要登高避邪，登高时还要带茱萸和菊花酒，相沿成俗，遂成节日。

　　这个故事并非民间口传，而是梁朝人吴均在《续齐谐记》中记载的。洛阳人很重视此节，即使到了民国时期，即使遇到灾荒之年，到了这一天，人们还要登高望远。大家抬着装有酒菜的食盒，北登邙山，南游龙门。有的学校还组织师生集体登高，让学生回来写游记、谈感受。至今，有些“老洛阳”还要在这一天蒸豆糕、枣糕。

　　为什么要蒸豆糕、枣糕呢？原来“糕”与“高”谐音，这一天吃“糕”，运气就会往上走，生活就会步步高。而插茱萸和饮菊花酒是什么原因呢？除了上面说的是为了纪念桓景降妖外，还有一个很实用的原因。　

　　原来茱萸、菊花酒都是好东西，都有药用价值。

　　茱萸属茴香科植物，树可以长到一丈多高，春天开绿白色的花，秋天结紫黑色的果实，入药或酿酒都可以治病。因越地（今江浙一带）的茱萸最好，因而它又叫“越椒”或“艾子”，其果实为小颗粒，辛味浓，有温中、止痛、理气之功效，是生产“六味地黄丸”的重要原料。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫，所以茱萸又名“避邪翁”。

　　古人坚信佩戴茱萸可以避邪祛灾，所以在重阳节这天，采摘它的枝叶，连果实用红布缝成小囊带在身上，这在唐代已很流行，或将其佩于臂上，或制作成香袋，也有把茱萸插在头上的。妇女和儿童是这些玩意儿的主要“载体”，但也有男子佩戴的。这种习俗很好，等于全面展开防疫工作，有利于人们身体健康。

　　这种习俗影响之深，直至社会人心。王维在《九月九日忆山东兄弟》中说：“独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”把遍插茱萸和思念亲人结合起来了。杜甫更好玩，他在《九日蓝田崔氏庄》一诗中竟然说：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”因担心来年身体不好，他竟拿着茱萸不松手，要看个仔细。

　　三

　　重阳节，是要饮菊花酒的。

　　实际上，按洛阳旧俗，这一天不是所有人都要饮菊花酒，而是把菊花酒作为祝寿礼物献给老年人。这一风俗在民国时期仍很流行：人们手捧菊花酒，除了敬献给自家老人外，走到街上遇见老人时，也要把菊花酒递过去。老人接过酒哈哈一笑，喝上两口，甚是惬意。但你可要注意喽：喝酒的时候，耳朵可得灵敏点儿，在献酒者刚说了“祝您长寿”四个字后，便要把酒具还给人家，这叫点到为止，不然的话，你咕咚咕咚猛喝一通，把人家的酒喝完了咋办？

　　重阳节赏菊及饮菊花酒，起于晋朝诗人陶渊明。陶渊明爱菊出了名，不但种菊、赏菊，还“吃菊”，也就是饮菊花酒。后人尤其是文人，特欣赏陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸与潇洒，纷纷仿效，赏菊、爱菊。尤其是到了北宋，京师开封重阳赏菊盛况空前：大街小巷，亭台花圃，到处是菊花；士农工商，徜徉其间，到处是游人。

　　菊花又叫黄花，它不在春天开放，也不在夏日妖娆，偏偏等到深秋百花凋零时才傲霜怒放。所以黄巢有诗云：“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”奇怪的是，黄巢不说“待到秋来九月九”，偏说“待到秋来九月八”，可能是他写这首《不第后赋菊》时心情郁闷，也可能是他一向敢于反抗，连写诗也是逆向思维。

　　毛泽东也很喜欢重阳节，曾以“重阳”为题填词。词曰：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香；一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”从“岁岁重阳，今又重阳”两句中，可以看出重阳节在人们心中的烙印很深。　　

　　古时重阳节饮的菊花酒，不是当年酿造的，而是在头年重阳节就已酿好，专为第二年重阳节准备的。酿酒的方法是：九月九日这天，采下初开的菊花，再采一些青翠的竹叶，掺在准备酿酒的粮食中，然后开始酿酒。酒酿成后，放至次年九月九日饮用。从医学角度看，菊花酒可以治头昏、降血压，减肥、轻身，还有补肝气、安肠胃、明目之效。

　　所以，老百姓喜爱菊花，喜欢菊花盛开的九月，把农历九月称为“菊月”。清代以后，赏菊之风尤盛，且不限于九月九日，菊花开放期间都可以赏菊。我市近年来在王城公园搞菊展，展出的时间很长，国庆节后好多天还有菊展。有人觉得在洛阳看菊不过瘾，就跑到开封去看。

　　新中国成立后，重阳节的活动增添了新内容。1989年，我国把重阳节定为老人节。到了这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，促成人与自然和谐，启发后生尊老敬老。

　　我市南部山区过重阳节，至今还保留着一些传统节目。譬如，煤窑主会在这一天供上太上老君像，好好祭祀一番，是谓“秋祭”。还有“春祭”，早在春天就举行过了。如果“春祭”之后煤窑主发了大财，必须在重阳节这天弄出大动静：杀一只黑山羊，供于老君庙中，鼓乐伺候热闹一番，并要请来戏班子，连唱三天。

　　为什么要这样做呢？戏台子底下自然会有人告诉你：九月九日是太上老君的生日——太上老君竟然生在重阳节，你说这重阳节多有意思！