司马南和于丹

　　“过去我只知道苏丹红，不知道‘于丹红’。”13日，一直处于风头浪尖上的著名学者于丹作客千龙网，和“当代侠客”司马南针锋相对，对“于丹红”所引发的系列争议一一作出回应。

　　■于丹火了是否“媚雅”

　　问题一：有人戏称，北京人排长队有两种现象：一是排队买元宵，一是排队买于丹的书。有一些人想用雅的东西包装自己，你的火是否就是一种“媚雅”？

　　于丹：这些人不一定是冲着于丹来的，我觉得他们是冲着自己内心对生活的认真而来的。那天签售的《<论语>心得》有1.2万册，《<庄子>心得》有1.5万册，排队的人中有80多岁的大爷、大妈。人家要于丹两个字干什么？人家要的是心，他们尊敬孔子和庄子，我能做的也就是送上一句祝福。开卷有益，何况经典？■“草根”是否应该远离《论语》

　　问题二：前几天有几名博士联名反对于丹讲《论语》，认为《论语》是精英文化，被社会上越少的人了解越好，你认同吗？

　　于丹：经典被越多的人知道好还是越少的人知道好，这不是我们的问题。“草根”去了解文化中的有效的内容，能对自己的生命有所启迪，能够给自己一种温暖的人性的力量，让自己在生活中能够从容一些，比如孔子说自己内心可以坦荡，生活可以更从容，未尝不是好事。以我的观点，在普及的意义上经典还是被大众了解为好。

　　■质疑声众是否是男权作祟

　　问题三：质疑于丹的声音多半来自知识界，有人认为可能是部分人不能容忍由一个小女子告诉我们孔夫子、庄子的事，这是否有男权的思想在里面？

　　于丹：其实在我看来，从经典到今天的做人道理，人与人的尊重是文明的底线，我可以去看别人的行为，但是不能评价别人的心态。我现在的态度就是“三鞠躬、一握手”：首先向热情的观众、读者鞠躬，因为他们真正在形成一个文化现象和核心；其次向古圣先贤鞠躬，他们的经典能够活在当下，仍然能够让今天的中国人获得一种可以幸福的依据；最后我应该向媒体鞠躬。所谓“一握手”，是关于争鸣，无论是对学术提出严谨治学建议的，还是提出批评探讨建议的，我都应该和他握手，我们的文化格局是和而不同的，我们走的路不同。

　　■于丹风格是否是“传销式”的

　　问题四：有人说你心得的讲法特别像所谓的“成功学”，甚至说像封闭式传销学习班里传销师的演讲，听得人热血沸腾，你怎么看？

　　于丹：我没有见过这样的培训班，但你可以去北师大问我的学生，我教书十几年了，教学风格十几年如一日，一个教师的风格不是能随便改变的。一个人一旦形成什么状态，很难自己给自己一个头衔，我只考虑“传道、授业、解惑”，跟学生用心交流就够了。所以，我把这个方式就带过来了。

　　■《百家讲坛》是否存在造星泡沫

　　问题五：有人认为应该批评《百家讲坛》，因为它在造星，而且如果《百家讲坛》运作的方式不改，还会源源不断地有人被造出来。

　　于丹：我认为，《百家讲坛》从诞生到目前，它的使命不是造星。《百家讲坛》其实就是在电视平台上请学者跟老百姓用聊天的方式完成知识传播，就是以老百姓能够接受的方式让更多的人去获得知识。它起的作用是导读，并不希望大家停留于此。目前这种现象有一种放大的泡沫成分，但它所留下的大家能记住的东西，即使有指责，也是功大于过。

　　（赵月）