只爱一点点

　　我想给自囚的李敖带来快乐，便不时地放些我爱听的音乐，跳我自己发明的女巫舞，在他面前嬉戏。那种时刻我确信他是快乐的、不设防的，他脸上自然流露的老实和羡慕，透露了这些讯息。他告诉我，他的脑子里只记得Denny Boy这首歌，其他的就完全忘记了。

　　在感性层面，李敖抱持的是传统未解放的男性价值观，似乎只有性这件事是优于其他各种感受的。然而他的性，也带有自囚的成分，即使在最亲密的时刻，他仍然无法充分融入你的内心。多年的牢狱生活，他已经太习惯于意淫，但意念是物化的，因此在最基本的人之大欲上，他是相当物化的，精神层面的展现几乎完全被压抑了。换言之，你感觉不到他内心深处的爱，似乎展现忘我的爱对他而言是件羞耻的事。如同许多在情感上未开发的男人一样，性带给他的快感，仅限于征服欲的满足。那是一种单向的需求，他需要女人完全臣服于他，只要他的掌控欲和征服欲能得到满足，他对于那个关系的评价通常很高，这点你可以从他的回忆录中饱览无遗。

　　而我的幸与不幸，都在于我很早就解放了，而且第一个涉入的两性关系无论在身体、心灵任何一个层面，都曾经是深情的、融入的。但是从父权的角度来看，女人具有丰富的两性经验的确不是件好事，人一旦有了比较，确实不容易认命。两性之爱很难没有条件，它是人类唯一的第一手经验，也是人能达到至乐最快速的途径，所以它容易使人上瘾。正因为它带来的快感太过强烈，你很难不对它产生期望。

　　每当我期望和李敖达到合一境地时，却总是发现他一边仰望着天花板上那面象征花花公子的镜子，一边很认真地欣赏着自己的“骑术”，当时我心中的失望可想而知。

　　白天李敖写作，我喜欢坐在他的大腿上撒娇，逗他开心，晚上入睡时我喜欢搂着他，和他相拥而眠。这样的示爱举动不是单方面的事，它需要流畅的回应与共鸣，但李敖在示爱上既保留又腼腆。你别看他在回忆录中把自己写成情圣，甚至开放到展示性器官的程度，其实所有夸大的背后，都潜存着一种相反的东西。研究唐璜情结的精神医学报告指出，像唐璜这种类型的情圣其实是最封闭的，对自己最没有信心。他们表面上玩世不恭、游戏人间而又魅力十足，以阿谀或宠爱来表现他们对女人的慷慨，以赢取女人的献身和崇拜，然而在内心深处，他们是不敢付出真情的。

　　对这样的心态诠释得最好的，我认为就是李敖自己在牢里所写的一首打油诗《只爱一点点》： 不爱那么多， 只爱一点点， 别人的爱情像海深， 我的爱情浅。 不爱那么多， 只爱一点点。 别人的爱情像天长， 我的爱情短。 不爱那么多， 只爱一点点。 别人眉来又眼去， 我只偷看你一眼。

　　一向自视为超人的李敖，在人生观上其实并不超越，他和众人是一样的。多年来，李敖以他的文笔、才华、博学和强势推销，成功地把自己铸造成了神、一个时代的叛逆英雄、一个五百年来的白话文豪，于是如我等意志薄弱、叛逆、自认为独特又心怀救赎之梦的读者，便如他所愿地把他当偶像一般来崇拜。然而偶像是只适合远观的，一旦生活在同一个屋檐下，所有琐碎的真相都会曝光，因为在同居者的眼中既没有伟人，也没有美人。

　　与李敖同居，除了深刻地感受到他的自囚、封闭和不敢亲密外，还有他的洁癖、苛求、神经过敏以及这些心态底端的恐惧。譬如我在屋子里一向不穿拖鞋，喜欢光着脚丫到处走，因此脚底经常是灰黑的，李敖对这件事的反应就非常强烈。灰黑的脚底对他来说，简直是一项不道德的罪名，连离婚后他还时常向人提起，当作打击我的话题。（文／胡因梦）

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