“神灵崇拜”是原始时期“万物有灵”、“图腾崇拜”在民间的自然演化与发展。长期以来，祈愿庇护、寄托希望的“神灵祭祀”活动，一直是广大民众重要的精神生活内容。站在今人的立场上，尽管“神灵祭拜”带有许多封建迷信色彩，但就其本质而言，这是人类最基本的善良愿望的自然的表达形式，是人类超越真实存在的精神幻化追求！

　　在漫长的“神灵崇拜”过程中，祭祀活动早已超越其形式本身而成为一种源远流长的神事文化，积淀了丰厚的民俗文化内涵，其中与祭祀崇拜有关的美术形式和美术作品，就是民俗“神事”文化的重要组成部分，从一个侧面反映了民间艺人的独特审美追求与艺术创造。

　　孟津县常袋乡的任凤莲大娘，就是用剪纸这一艺术形式建神立庙的民间高手。据说，她剪的神庙不但好看，而且还特别“灵光”，能消灾避祸、降福纳祥。

　　见到任凤莲大娘，是在阳沟村她的家中，眼前90多岁的老人，眉目清秀，谈吐不俗，使人很难把她的实际年龄与坎坷的人生经历联系起来。这位年轻时曾逃过荒要过饭、参加过国民革命军，转战南北，至今身上还留着战争“弹片”的大娘，不但能剪神立庙，还通巫术医道，村里乡里许多患疑难杂症的人找到她，经她手医治竟能奇迹般地痊愈，这更增添了她剪纸神庙的神奇感。因而，逢年过节，十里八乡求她“剪纸”者不断。

　　任凤莲大娘剪纸神庙前，要举行一个庄重的仪式，双手合十，双目微闭，趋身躬拜“天神”，口中念念有词：啊，知道了！上天让我这样剪哩。于是，她才拿起剪刀，胸有成竹地剪起来！

　　任凤莲大娘的剪纸作品以庙宇和庙神为主（如图），祥鸟瑞兽间或其中。如今，避开任大娘剪纸的内容，单从美学的角度审视，其剪纸造型简洁厚重，虚实对比鲜明，线条明快而富于力度，自然之中给人以朴拙、神秘之感。                 杨海彤 李滔/文 索彪/图