“河洛鉴宝”现场，专家面对面为藏友鉴宝。 ① ② ③

　 记者 陈运团/文 郭万志/图

　　21日上午，由本报和洛阳文物收藏学会联合举办的“河洛鉴宝”公益性文物鉴定活动，在凯瑞君临商务大厦首次成功举办。300余名民间收藏爱好者，携带“宝贝”来找专家“掌眼”，对藏品进行鉴定，有的几乎倾家出动。在面对面的交流中，收藏爱好者倾耳聆听专家的讲解和分析，现场气氛热烈，精品迭出。

　　“河洛鉴宝，早该有了”

　　“河洛鉴宝”的预告消息见报后，立刻引起强烈关注。不论是城市各区，还是宜阳、偃师、孟津等郊县，一个个报名电话打进了本报“创富热线”，介绍各自的藏品情况，询问活动的时间、地点和乘车路线。

　　21日8时，离活动开始还有1个小时，20余名收藏爱好者早早就来到了凯瑞君临商务大厦20楼的鉴宝会场。他们的藏品种类五花八门，有瓷器、玉器、书画、铜镜等。50余岁的王女士占据了前排的两张桌子，将她的一组彩狮瓷摆件整齐摆放，等候鉴宝专家们鉴定。“这组瓷器是我前段时间花2000元钱购买的，据介绍，它们是从外地一古寺庙里流传出来的东西，属清代遗物。我对瓷器并不太懂，所以心里一直七上八下的。现在，我就是想让专家鉴别一下这组瓷器的年代和价值，看我是否上当了。河洛鉴宝，早该有了！”她急切地说。

　　老城区的李建设，同样对“河洛鉴宝”充满了期待。他说，他三四年前开始喜欢上了收藏，每逢双休日，总要到我市的几家古玩城里转转，见到喜欢的，就搞价买下来，出差到外地，最爱逛的也是古玩城。日积月累，家中已存了许多藏品，闲暇时，细细赏玩这些东西，觉得充实而又趣味无穷。可让他苦恼的是，收藏的“水”太深了，自己的鉴赏水平老是提高不了，常常买到赝品。此前，为了找专家鉴别一下藏品的真伪，他曾多次到郑州、西安等地参加各类鉴宝活动，既累又麻烦。现在，他再也不用往外跑了。

　　9时，偌大的会议室里已座无虚席，藏友多达200余名。我们只好根据每人所携藏品的不同，按照书画、青铜器、明清陶瓷等进行分类编号，依序鉴宝。

　　仿品居多，

　　藏友长了见识

　　在3个小时的鉴宝活动中，专家根据各自所长，分别按照高古陶瓷、青铜器、书画碑帖、明清陶瓷、玉器、杂项等类别，与先后到场的300余名藏友面对面交流收藏心得，并对大家带来的700多件藏品进行了认真鉴定。

　　专家鉴定的结果显示：这700多件藏品，85%为现代仿品。这说明，虽然我市目前收藏人数多，藏品丰富，但多数藏友的收藏水平和识真辨假能力仍比较低，收藏风险高。

　　西工区的杜先生1年前花近3000元，购得一件“宣德炉”，一向视为珍物。在鉴宝现场，司马百灵老师细细鉴定后，很快就从器形、铜色、底款等几个方面发现了破绽，认定其为近年新仿品，没有什么收藏价值。得知自己的珍藏竟是仿品，杜先生既后悔又气愤，过了好长时间，他才接受这一现实。他表示要吸取教训，今后认真学习相关方面的知识，坚决不能再盲目收藏。

　　一位马先生当天拿来了三面铜镜，其中的“双鸾花鹊镜”和“凤镜”，经过专家鉴定均为唐代铜镜，比较珍贵，但他最后出示的“六山镜”虽然样式古朴，锈迹斑斑，可仍然被鉴定为现代仿品。原来，镜上的铜锈是被做上去的。杜先生讲，这面“六山镜”是自己前段时间在北京一家古玩市场购买的，现在想来，出现这一错误主要是当时为它的锈和低价位所蒙蔽，考虑不够周全。

　　精品迭出，

　　现场惊叹连连

　　在“河洛鉴宝”现场，也出现了许多凝聚着历史光华的文物精品，引起专家和广大收藏爱好者的惊叹。

　　一位赵先生老家在伊川县，祖上十分富有。得知“河洛鉴宝”将要举办，他提前赶回伊川，把家传的一幅刺绣中堂拿了来，在鉴宝会上请专家鉴定。这幅绣品高2.8米，宽约0.9米，缎面红底，采用平针绣、网绣、打子绣等多种技法，绣出寓意“福禄寿”的种种形象，人物栩栩如生，图案五彩缤纷（图①）。司马百灵老师讲，旧时中堂多用书画形式，用刺绣作中堂，反映了主人的富有和高雅。这件刺绣中堂为清代晚期的作品，尺幅巨大，构图讲究，内涵丰富，堪称洛阳刺绣的一件代表之作，如果能够集齐它两侧原本应有的绣联，升值空间将会更大。

　　家住吉利区的郭先生拿来了一尊镏金铜像，高约12厘米，造型非常独特。专家仔细审视，认为它是藏传佛教的一尊铜像，铸造年代当在清代中期，收藏价值颇高。

　　紧随其后，瀍河回族区的杜先生和妻子也拿出了两尊铜像，请专家鉴定。让人惊奇的是，这两尊铜像铸造的形象、技法虽然一致，但一大一小相映成趣，其中大的高约20厘米，而小的则只有8厘米（图②）。杜先生讲，他的老家在开封，这两尊铜像为家传之物。专家认为，这两尊铜像为明代作品。

　　老城区百佳胡同的秦先生带来的一个盒子格外让人称奇。这件“九字盒”全部用皮革裁制而成。盒子呈八棱形，直径约50厘米，盒内中央为圆格，周边又分割出8个大小相等的扇形格子，外侧面上和盒盖上遍饰花卉、暗八仙等图案，显得特别吉祥喜庆。经专家仔细鉴定，这件“皮革九字盒”制作于清代晚期，对研究河洛地区的民俗文化具有重要意义。

　　涧西区的司女士送来鉴定的一批碑刻拓片和书画作品，同样也引起了大家的关注。在这批拓片中，专家赵振华先生先后发现了东汉袁安碑整幅拓片、两份曹魏三体石经拓片、十几份北魏墓志拓片以及由康有为、章太炎、于右任等手书的墨迹拓本。还有司女士出示的一幅上书“溪声夜涨寒通枕，山色朝晴翠染衣”的书法对联，竟出自近代名家、原河南大学校长王广庆之手。

　　赵振华先生讲，司女士送来鉴定的这些拓片，皆为民国时期拓制的拓片，其中的两份曹魏三体石经拓片弥足珍贵。1922年，位于汉魏故城太学故址的偃师朱圪垯村出土了一大块三体石经，是整碑的上半截。这种石经用古、篆、隶三种书体书写而成，初出土时，拓工赵道传拓了10多份。后来，由于石重不便搬运，被人从中凿开，纵剖为二。司女士所藏的曹魏三体石经拓片，就是在这个时期拓制而成的。它们能被保存至今，极为不易。

　　一件梅瓶，

　　几可改写历史

　　首次“河洛鉴宝”活动中，瀍河回族区一位李先生的一件瓷器，成为现场所有人关注的焦点，并成为大家争相讨论的话题。

　　李先生的这件瓷器高约30厘米，小口，短颈，丰肩，瘦底，圈足，呈现出典型的梅瓶瓶式，可古陶瓷专家侯玉等人细看瓶体胎釉，发现它是典型的初唐巩县窑青白釉瓷器（图③）。这些发现在现场引起了震动。

　　侯玉先生讲，根据许之衡所著的《饮流斋说瓷》，梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，折与足则微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名“梅瓶”。目前，在陶瓷研究界和收藏界，大家通常都认为，梅瓶是宋代发明和开始烧制的一种陶瓷质瓶式，明代以后才发展成一种多姿多彩的艺术品。可现在，李先生收藏的这件梅瓶，已经对上述结论提出了疑问。

　　侯玉先生还讲，巩县窑陶瓷属于高古陶瓷的一种，主要兴盛于隋唐时期，因窑址早期发现于巩县（今巩义市）小黄冶、铁匠炉村、白河乡等地而得名，除烧制白瓷、黑瓷外，又烧三彩及黄、绿、蓝等单色釉陶，是河洛地区一种非常重要的古陶瓷。接下来，他们将对李先生收藏的这件梅瓶进行深入研究，如果有所突破，梅瓶的创制历史将提前约300年。