清代蟒袍 　　“血珀”手珠 　　常见玉品 　　和田玉带钩 　　专家在为藏友鉴宝。 　　玉璜残片 　　白玉山子

　　玉，在中国传统文化中具有特殊的意味。人们把它视为美的化身，将其当作纯洁的象征，留下了“君子无故玉不去身”等诸多名言。

　　汉代的许慎在《说文解字》中讲，玉，石之美兼五德者。凡是具有坚韧的质地、晶润的光泽、绚丽的色彩、致密而透明的组织、舒扬致远的声音这五种特性的美石，都被认为是玉。新疆和田是中国最著名的产玉地，除此之外，甘肃的酒泉、陕西的蓝田、我省的南阳、辽宁的岫岩等地，也以出产各类美玉而享誉古今中外。

　　现在，随着生活水平的提高和对美的不断追求，大家对玉格外崇尚。佩玉、玩玉、藏玉、赏玉，已俨然成为一种时尚，让人乐此不疲。

　　玉璜残片

　　存世千年倍珍贵

　　针对当下人们收藏的方向和热点，26日上午，由本报和市文物收藏学会联合推出的“河洛鉴宝”，举办了以玉器为主的鉴赏活动，同时，结合藏友们的建议，把古玩杂项也纳入鉴赏的范围。为了确保鉴赏水平，我们这次邀请市文物收藏学会玉器杂项专业委员会主任严辉、副主任张玉芳、韩占强、常洪周等多位专家来给藏友们“掌眼”。

　　鉴宝活动刚刚开始，西工区杜先生带来的一块玉牌就引得大家争相上前围观。这块玉牌薄薄的，“个头”不大，形状也不很规则，边沿处均被人用黄金包镶了起来。它的玉质非常细腻，正反两面布满了细小、弯曲、多变的蟠螭纹，密密麻麻地纠缠在一起。从黄褐色的沁来看，它的年头很长。

　　说起这件玉器，杜先生充满了惋惜之情。四五年前，他在古玩市场里偶然发现了一块玉器残片，上面的蟠螭纹极有可能是高古玉器的残片，就花钱将其买了下来。回到家中，他反复看残片上面的纹饰和沁色，更加爱不释手，于是就找金匠用黄金把残片包镶了起来，使之成为了一件玉牌。由于镶边时金匠不够细心，一小块玉面被火燎黑了。

　　专家讲，从沁色、纹饰、造型等方面来分析，这块玉片应是春秋战国时期的一件玉璜的残片。春秋战国时期，由于统治者对玉的喜爱，儒家进一步把玉人格化，孔子曾对弟子说，君子看重玉石，是由于它具有像君子一样的品质：玉石温润而有光泽，是仁；紧密坚实，是智；不会刺伤人，是义；悬垂在身上，是礼；敲击它时声音清脆悠远，是乐；本质美好又不掩瑕疵，是忠；光彩四溢，是信。当时，几乎每个士大夫从头到脚都有一系列的玉佩饰。这使当时的玉器在设计思路、技术加工等方面都出现了崭新的面貌，十分强调精雕细刻，纹饰繁复，让人叹为观止。杜先生收藏的这块玉璜残片虽然只是原件的一小部分，但仍反映出了这一时期高超的治玉工艺水平，非常值得珍藏。

　　小小带钩

　　尽显和田玉之美

　　涧西区的张先生收藏了许多玉器和玉料，26日上午，他从中挑选了五六件，拿到鉴宝会上请专家鉴定。其中有一件白玉山子，高23厘米，宽24厘米，总重达4公斤。玉匠采用多种技法在这块大料上雕出了一幅访友图，其中的人物、亭台、松树无不惟妙惟肖。

　　张先生自信地讲，他的一位亲戚长期在新疆当兵，这些玉器和玉料，都是他托这位亲戚花高价购买的，人家告诉他全部是“和田玉”。

　　严辉、张玉芳等专家仔细观察这几件玉器和玉料，斟酌再三，实话相告：它们都不是真正的和田玉，而是青海白玉。

　　闻听此言，张先生顿时显得十分尴尬，同时也充满了疑惑。恰恰在这个时候，一位李先生拿出来一件玉带钩。这件玉带钩长7.5厘米,龙首，颜色洁白如羊脂，质地纯净细腻，光泽莹润。李先生介绍，这东西是他儿子讨债时要来的，至于是什么玉料、价值多大，他们根本不清楚。

　　专家对这件玉带钩进行鉴定，确认它的玉料为和田白玉，虽是清代仿做的，但目前已具有很高的收藏价值。

　　一听说现场出现了真正的和田白玉，张先生和许多藏友都围了过来，大家细细比较，在专家的讲解下，终于都看出了其中的奥妙，懂得了玉器鉴赏中的一些窍门。

　　专家介绍，和田玉是专指产自我国新疆和田地区的玉，其中产自玉龙喀什河中的叫籽料，产自昆仑山上的叫山料。因颜色不同，和田玉有白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉之分，其中，羊脂白玉是白玉中的上品，质地纯洁细腻，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值几倍于普通白玉。

　　近些年，由于收藏和田玉热持续升温，导致资源几尽枯竭，可供市场上出售的和田玉很少，即使有真品，也早被藏家收藏起来了。目前市场上销售的“和田玉”，其实绝大多数是青海玉、俄罗斯玉。青海玉以白玉为主，内部大多有辫子状的条纹，比较容易识别，这是青海玉不会与和田玉相混的重要特征。另外，和田玉有个很有趣的特征，就是它看上去有类似人类皮肤一样的细小“汗毛孔”，而青海玉则没有这样的“汗毛孔”。

　　琥珀手珠

　　鲜红如血呈异彩

　　得知“河洛鉴宝”又要举办了，26日一大早，偃师市的赵女士就在家人的陪伴下，乘坐长途车赶到了鉴宝会场。她不搞收藏，之所以要来，主要是想弄清家中的一串手珠究竟是什么做成的。

　　赵女士的这串手珠看上去非常漂亮，一共由12颗红珠和1颗黄珠组成，其中的12颗红珠均鲜红如血，内含杂质极少，晶莹透明，光泽瑰丽，每颗珠子的直径在1.2厘米左右。赵女士说，这串手珠是她家祖传下来的，原本由14颗大小一致的红珠组成。前些年的一天，她干活时不小心将串绳弄断了，珠子散落一地，四处寻找，结果仅找到了12颗。没办法，她只好找了一颗普通的黄玻璃珠，搭配着把它们串在一起，凑合着戴。

　　专家拿起这串手珠耐心鉴定，不由为之一惊，原来，这串手珠中的12颗红珠竟然全部是用琥珀制成，并且年代比较久远。

　　专家讲解说，琥珀是数千万年前的一种含脂类树木的分泌物，深埋于地下，久经高温、高压而形成的树脂状化石，其实质为碳、氢、氧所组成的有机矿物，产自煤层之中，通常有棕红、鲜红和暗红色三种，鲜红色的被称为“血珀”。琥珀不仅稀少珍贵，而且还有宗教方面的含义。佛教认为，琥珀有辟邪纳福、定神化淤的功效，将其供奉为“七宝”之一。在封建社会，名门贵族也常常佩挂琥珀，既作为护身符，又是一种装饰。琥珀经过长久把玩，呈润泽的宝光，年份越长，宝光越厚，表皮上还有状如蝉翼的细裂纹。近年来，琥珀也是收藏的一个热门。

　　清代蟒袍

　　至今完好实难得

　　本次鉴宝会上，除了玉器，藏友们还拿来了许多古玩杂项类的藏品，主要为竹、木、牙、角器。但令人遗憾的是，其中的绝大部分器物为现代仿品，工艺粗糙，没有什么收藏价值。只有伊川县柴先生带来的一件清代官服，得到了专家和与会藏友的高度评价。

　　这件官服是一件长袍，十分宽大，上下1.4米，展开两个呈马蹄状的袖子，长达2米，圆领，前后分为多片，袍边处缀的均为镏金铜纽扣。它以蓝缎为底，用多种技法绣出了八条五爪蟒以及海水、八宝等吉祥图案。整件官袍看上去华丽繁缛、威严异常。

　　柴先生讲，他的祖上在清代曾有多人做官，并且绝大部分任武职。至今，他们家中还保存有一些祖上的官服和用具。在官服当中，除了这件长袍，还有一件缝缀有“补子”的外褂，“补子”正中的图案为猛虎。这些年来，好多人找到他想收购这些官服、官帽和用具，他都没有答应。

　　张玉芳、常洪周等专家经过细致分析，认定这件长袍为清代四品至六品官员所穿的蟒袍，其制作、使用年代应在清中晚期。

　　专家介绍，在我国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，就是百官的官服。各级文武官员按照品级的不同，官服上的装饰图案和纹样也各不相同。

　　在清代，官员的服饰尤为繁杂，依官位大小，不许滥用。仅就其袍、服来说，分为蟒袍和补服两种。蟒袍，是官员所穿的上面绣有蟒的长袍。一品至三品官员的蟒袍是九蟒五爪，四品至六品是八蟒五爪，七品至九品（及未入流）为五蟒四爪。补服是官员加在蟒袍之外的外褂，是一种饰有品级徽识的官服。补服正中用五彩丝线绣织而成的鸟兽形的正方图案，称为“补子”。清代的“补子”小而简单，前后成对，文官绣飞禽，武官绣猛兽，品级不同，“补子”当中所绣的禽兽也各有所异。

　　张玉芳老师讲，如果柴先生家中所藏的虎形图案补服与此相配套，那么还可进一步确定这件蟒袍为清代四品武官的蟒袍。这件蟒袍至今完好无损，非常难得，希望柴先生能够妥善保存。

　　如果您有得意的藏品愿与藏友共赏，请拨打“创富热线”63205188或13503797759与我们联系。

    记者 陈运团/文 陈旭照/图