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文/本报记者　　郑凤玲

　　爱——

　　乳房是女人的象征。

　　远古时期，女人就知道利用这个“秘密武器”：古埃及贵妇将乳房涂成金色，乳头描为蓝色；印第安少女喜欢在乳房上绘彩图；古罗马妇女施白粉于乳房，涂红脂于乳头，在涂红脂时还掺加蜜糖，更利于恋人和丈夫亲吻。

　　哇，这么直白热烈地“勾引”？

　　其实，古代女人这样做的时候，很坦然。因为那时的乳房是自由而袒露的，即使它作为性器官，也是敢于暴露在阳光下的（图d）。

　　哀——

　　可是,人类越发展，乳房就越被封闭，它成为女人身上最隐私的部位之一。

　　任何压抑都会导致反抗，中世纪晚礼服的发明就是一个活生生的例子。

　　这种晚礼服将全身紧裹，独独在胸前开个大口子，酥胸裸露，胸前涂上铅粉，让胸脯变得雪白、光彩。衣香鬓影的舞会上，名媛丰腴的乳房，像花朵一样热烈开放，乳沟深深，成为男人性兴趣焦点。

　　不过，中国女人的乳房一向是“羞答答”的。从《诗经》到《美人赋》再到《洛神赋》，写尽了女性的眼、鼻、唇，独独不提乳房。

　　敦煌曲子词中倒是提到了乳房：“胸上雪，从君咬。”不过反映的是西域新婚习俗。《汉杂事秘辛》记录汉宫廷对梁莹进行全身体检，也只写到了“胸乳菽发”四字，形容她乳房若初生豆苗，小而娇嫩。

　　《隋唐遗史》里说杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破乳房，于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡──尽管唐代社会很开放，但杨贵妃在外人面前露乳，也属宫廷秽史。

　　宋以后，女性身体部位藏得更紧。元代“乳疡不医”的故事讲：马氏乳房生疡，人们劝她请医治疗，马氏说：“吾杨氏寡妇也，宁死，此疾不可男子见。”因为不肯让男子看见乳房，拒绝就医，就这样死了。

　　连古典情色文学里的描写也很简单，通常是“酥胸雪白、两峰嫩乳”。伟大的《红楼梦》中塑造了一群美丽女子形象，可全不知其胸脯大小。尤三姐（图e）在施展性诱惑时：“身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯。”仅此而已。

　　民国时期，女性必须将乳房深深藏于衣服才是“美德”。如果直接表现身体曲线，会被认为是下流。女孩子用布带裹缠胸部的故事在影视剧中很常见，如电影《湘女潇潇》：在寂寞的夜里，潇潇用宽大的布带把自己日渐丰满的胸部和腹部裹进去，连同自己澎湃的情欲。

　　怨——

　　乳房与女人，可谓“情人”，其间的“爱恨情仇”一言难尽。

　　“愿奴此日生双翼，随花飞到天尽头。”陈晓旭因乳腺癌而死让无数人扼腕叹息，也再一次让女人对乳房“爱恨交加”。如果它患病，就非要与女人分离；如果不分离，就可能让女人香消魂断。

　　这种感受，像不像女人和“变心情人”的关系？

　　也许，乳房从来没有真正属于过女人自身。它属于婴儿，属于男人，属于政治，属于商业。只有乳房的疾病属于女性自己，乳房的巨大空虚属于女性自己。

　　戏——

　　美国多媒体艺术家玛图希卡，得知自己患乳腺癌时，特别“勇敢”──做完乳房切除手术一年后，她为自己专门设计了一套展示“残缺”的礼服，自拍了照片（图b）。一个女人用如此坦然的态度公开了她的缺陷，令人吃惊、揪心；而她坦然面对缺损所焕发的生命之美，更令人震动。

　　乳房与女人的关系如此复杂，假如碰巧它的主人是个明星，就更热闹了。

　　电影《旗鱼行动》中，为让“黑珍珠”哈莉·贝瑞演出一段上半身的裸露镜头，片商不惜出价50万美元才获美人首肯，哈莉也因此成了好莱坞“胸部价值最高”的女星！

　　王菲生女一直备受关注，《王菲：哺乳期胸部明显升级》一文的标题更是唬人，致网站点击率直线上升；《林志玲坠马，胸部可能成大小奶》一文曾经是热卖焦点；就连瘦弱的孙悦产后自诩为“奶牛”的话也被到处转载。

　　不过，美国广播公司新闻女主播伊丽莎白·维加斯也很苦恼：著名女性杂志《MARIE CLAIRE》近日刊登了一张她一边报道新闻，一边哺乳的恶搞照片（图a）。尽管维加斯对这张照片非常失望，不过仍然笑称她为能够给孩子哺乳感到自豪——当然不是在播新闻的时候。

　　如果这些只是个案，那么，去年年底大热的影片《满城尽带黄金甲》中，简直是“满屏丰乳关不住，道道乳沟挤出来”（图c）。从巩俐、李曼再到后宫粉黛，除了实力派演员陈瑾外，女演员一律以大胸示人。怪不得有好事之人骂张艺谋“开始为满城女人丰胸”。