如果有一种美，能与我们想象中的美吻合，那便是一种预约之美。

　　卢舍那的微笑，便是这种可以预约之美。

　　今年花会期间，我的一位大学同学的女儿从穗来洛，她看了卢舍那大佛之后说：以前我看到过卢舍那的照片，但没有细察过她的微笑，今天看了她的微笑，与我此前想象的吻合——这，是一种可以预约之美。

　　其实，她说的这种预约之美，是美学原理在人类情感沟通上的通行密码。而这种密码的通用语，便是宗教语言中的轻轻颔首和莞尔一笑，是一种只可意会不可言传的心灵沟通。你看那卢舍那造像，总高度17.14米，仅她的头就高4米，耳朵长1.9米。这个高度，应该是需要我们仰视的高度，但就在我们仰视她的时候，她好像也微笑着来俯视我们——她和你友好地对视了一下，你便没有恐惧只有敬意了，便可以和她交心了。她的头部是微垂的，是眷顾着我们的；她的眼睛是半张半合的，迷离在入世出世之间；她的表情是庄严中又含着慈祥，从容和蔼地看着这个世界的。而就在这几个简单的表情元素中，她已把说不尽的高贵、平易、神圣之美传达出来了，而这种美的核心，说到底只有一个字——爱。

　　是的，卢舍那的美，之所以可以预约，那是因为她有爱。

　　用爱来预约天下，美也就在其中了。因为美的底蕴，就是爱。没有爱，也就没有了美。西谚云：“唯有爱和恐惧是不可掩饰的。”卢舍那对于众生的爱，都写在她的脸上了；而她的更加含蓄的美，却挂在她的嘴角，比蒙娜丽莎的微笑更有韵味！

　　我们中国人曾撰文说：洛阳龙门的卢舍那，是东方的蒙娜丽莎。这看似赞美卢舍那的语言，怕是让蒙娜丽莎听了，也会汗颜，因为《蒙娜丽莎》画于1507年，距今５００年，而卢舍那大佛开凿于唐初，距今已经１３００多年了。所以，只能说蒙娜丽莎是西方的卢舍那！当然，由于达·芬奇的这幅肖像画，画出了一种令人捉摸不定的“神秘的微笑”，所以从此便有了“说不尽的蒙娜丽莎”。其实我们的卢舍那，也是“说不尽的卢舍那”！记得６年前，北京大学教授费振刚来洛，我去采访他，他乃饱学之士，是《中国文学史》的编者之一。他看了卢舍那之后，对记者说：你看卢舍那宝相庄严，面部表情严肃，但偏偏在她的嘴角绽放了一个花骨朵般的微笑。

　　这个微笑是佛的微笑，在你没有看到这微笑的时候，完全可以想象这微笑的善意与慈爱。但你绝对想不到这微笑是那样不动声色，这微笑其实是心灵牵动心灵的一阵微风，只在你与她邂逅的瞬间，来了一次微笑解读微笑的契合。这种契合高贵而平实，似乎是这个世界上本来就该有的一种品质。

　　一笑便是永远！这是蒙娜丽莎与卢舍那的相同之处。

　　而一笑便是预约，却只卢舍那所独具。那个蒙娜丽莎的笑，不过是一种不确定的美，她的微笑似乎严肃，又略含哀伤，还有一丝讥嘲和揶揄的神情在里面。在那幅画中，光线的变化左右着蒙娜丽莎微笑的变化。微暗的阴影，时隐时现地为她的双眼与唇部披上了一层面纱。达·芬奇很智慧，他用这令人捉摸不定的微笑，发动了全世界的眼球，来探寻这幅画的奥妙；他用一束光线，煽动起“一百个哈姆雷特”，来作一百个不同的解释。

　　而卢舍那大佛却不这样搞！雕塑这尊大佛的，不是一个达·芬奇，而是一群中国工匠，或者说是一群佛教信徒，这尊集体创作的杰出作品，坦然趺坐于天地之间，不需任何油彩和光线上的明暗映衬，就那么磊磊落落、光明正大地面对着阳光。她的气质中，有着女性的妩媚与娴雅；她的微笑里，有着恒定的博爱与从容。她不做蒙娜丽莎“小女人”般的神秘和对人的捉弄，也不做那种叫人困惑的迷人情状。卢舍那的微笑，远比蒙娜丽莎的微笑纯正，你无论走到哪个角度去看，这微笑都是专注地送给你的爱，一次美的预约，一次美的升华。     （记者 孙钦良）