“你俩喝下交杯酒，夫妻偕老到白头。”李玉明 绘

　　上篇说到，新娘与新郎拜过天地，进入洞房，就要度过她一生中最重要的一夜。她到底怎样度过此夜呢？她对即将到来的肆无忌惮的闹房，又怀着怎样的心态呢？偃师城关镇新城村８８岁的刘之明先生对此颇有研究，他说：新娘都害怕别人来闹房，但她的公婆却欢迎大家来闹房。如果吃过晚饭还没有人来闹房，就赶紧派人出去敬烟散糖，邀请人家来闹房。

　　闹房，洛阳人称为“耍新媳妇”或者“逗新媳妇”。这个“逗”字，大有深意,新娘将在被“逗”的过程中，接受一次深刻的性教育，她会在短短几个小时内，集中接受夫妻生活方面的新知识。你看：她刚刚来到洞房，小姑子就端来了面疙瘩汤，“面疙瘩”谐音“一拨拉”，民谚云“喝下面疙瘩，生下一拨拉”，汤内有大枣、花生、棉籽等，取“早生贵子”之意。新娘喝汤时，有人在一旁念念有词：“喝口面疙瘩，生个胖娃娃。吃个大红枣，生个胖小子。吃个棉籽儿，一对双生儿。”新娘喝完汤，大家就问：“生不生？”新娘回答：“生！”大家哄堂大笑。

　　这是她嫁过来上的第一节课，课题很明确：生孩子。

　　第二课是铺床，我市各县铺新床的时间有所不同，有的在结婚前夕，有的在新婚之夜。铺床的人也各不相同，有的是让“全人” 来铺床，所谓“全人”，就是有丈夫及儿女双全者。只有洛宁县最特别，由公公来铺床，当地民谣云“老公公铺床，儿孙满堂”。

　　铺床时要“撒床”，撒床是古代“撒帐”仪式的演变，唐宋时亦有此俗。撒床用品是核桃、枣、花生、籽棉。撒床歌是：“新人进新房，新屋子配金梁，叫金菊和海棠，手端果盘来撒床。头一把撒的两口子共荣华，二一把撒的明年生一对。三一把撒的三进状元魁，四一把撒的事事能称心，五一把撒的五子早登科，六一把撒的六子保家门，七一把撒的妻贤子孝顺，八一把撒的八仙庆寿辰，九一把撒到床里面，生个娃娃做大官，十一把撒到床外头，生个闺女把娘娘位坐就。撒罢床，屋生香，你俩成就好鸳鸯。又生闺女又生娃，闺女娃子成疙瘩，爷爷奶奶笑哈哈。”

　　伊川县撒床时还有唢呐伴奏，偃师更复杂，撒床有撒床歌，铺床有铺床歌，还要分开唱，而且所铺的被褥，四角都缝进花生、棉籽，意为“生子”，其中铺床歌唱道：“贺新婚，入新房，我给新人来铺床。铺床铺麦秸，生个儿子做秀才。铺床铺火棍，生个儿子做举人。铺床铺上个砖，生个儿子做大官。一年一个哟两年俩，三年床上滚疙瘩。”

　　偃师风俗，新娘入洞房时还要举行“送房礼”，一般由新郎的嫂子送房，用条盘端酒壶酒盅和四样菜，还要端上一盏“长明灯”。送房歌这样唱：“进去屋门黑洞洞，一端条盘一端灯。四角搁着四盘菜，酒壶搁在正当中。叫弟妹你听仔细，俺把兄弟交给你。冬天由你做袍子，夏天由你做夏衣。脱下衣袜你可记，热热冷冷你萦记，萦记不到俺不依！”

　　这又是一堂培训课，对新娘提出了更高的要求。接下来，该喝交杯酒了。“喝交杯酒”乃古俗“合卺”礼在民间的演变，周代已有，自北宋演变为“喝交杯酒”，喝时两人胳膊交叉，头靠近，亲密接触，大家看了，喝声彩，唱起来：“你俩喝下交杯酒，夫妻偕老到白头。你一壶，他一壶，今儿黑你俩住一屋。你一盅，他一盅，今儿黑你俩甭安生！”

　　这首歌，启发新婚夫妻今晚同床，不能分居，莫要虚度。接下来新娘要对新郎说：“这杯酒，敬你的，给你遮风避雨哩。”新郎也端起一杯酒，对新娘说：“这杯酒，敬你的，叫你生儿育女哩。”这是明确夫妻的责任和义务。

　　孟津县闹房，有“寻郎、住店、吃四盘”三个过场。第一步，新娘模拟寻郎，闭上眼睛在屋内摸索辨认，一边寻找一边唱歌，往往摸错人，引起一阵欢笑，当寻到新郎之后，就挽起新郎的胳膊去“住店”，唱起住店歌：“一行三人来住店，一个状元爹，一个状元娘，还有个状元肚里藏。”

　　以上这些，其实只是闹房的序幕，属于“文闹”，比较斯文，核心内容：要新娘生孩子！但新娘怎样才能生孩子呢？她不懂，有人教！于是下来进入“武闹”阶段：动手动脚，比较粗鲁，奇思妙想，花样百出。

　　二

　　武闹，允许有过火的动作和粗鲁的语言，目的是尽快打破新娘对性的陌生和羞怯。旧时盛行早婚，新人对房事一窍不通，“武闹”就是对新郎新娘进行性教育，并以此了解新娘的脾性，为日后邻里和睦相处作铺垫。所以洛阳风俗是欢迎武闹，闹得越痛快越好，所谓“不闹不发，越闹越发”，闹的人多说明人缘好——“新婚三天无大小，爷爷孙子胡乱搅”。

　　闹得最出格的是新媳妇的老公公也来闹，传说豫西山区有户人家娶媳妇，新郎到门外送客去了，老公公到新房来取香炉，见儿媳妇一人端坐，默不作声，心想她并不认识我，我且调笑她几句，试试她是否轻薄。于是上前问道：“新娘你今年多大了？”“１７岁！”“你父亲今年高寿？”“１７岁！”“你弟弟今年多大了？”“也是１７岁！”

　　老公公一听，蒙了，敢情娶回来一个“傻妞”？怒道：“你糊涂了！一家人咋能不分大小？都一样的年纪！”不料儿媳妇说：“是呀！俺那里和您这里的风俗一个样，也是不分大小，不分好歹的，都是乱着来的！”公公一听，脑门儿冒汗，知道儿媳在讽刺他，羞愧难当，逃离新房。

　　大凡每村每寨，都有善于嬉闹的专家，他们闹房时有计划、分步骤：先将两支蜡烛点燃，置于桌案上，让新郎新娘红布蒙眼，相对而立，同吹蜡烛。当两人张开嘴巴时，迅速将一盆面粉端过来，代替蜡烛——“一二三，吹蜡烛！”结果面粉飞扬，新人顿成“白人”，大家哈哈大笑，寓意“白头偕老”。

　　接着，把新郎的裤腿自大腿根扎紧，命其解开腰带，让新娘把一个鸡蛋放到新郎的裤裆里，再把一个鹅蛋也放进去。然后让新娘先掏鸡蛋，掏出来后要问新郎：“这是谁的蛋？”新郎答：“这是鸡的蛋！”然后再让新娘把那只鹅蛋也掏出来，问：“这是谁的蛋？”新郎只好回答：“这是鹅（我）的蛋！”于是大家哈哈大笑。

　　这是逗引新娘接近新郎的隐秘部位，勇敢面对性问题。　

　　这个目的实现后，又取来一枚核桃，令新郎将核桃从新娘的左衣袖里塞入，用手“赶”着核桃从新娘的胸前通过，中途不能掉下来，最后从新娘的右衣袖里出来，这是想办法让新郎抚摸新娘，培养新郎的果敢与温存。

　　新婚夫妇有了此番接触，已不再那么羞涩了，就逗引他们接吻。如今的方法，是把一只苹果吊起，让两人同时去咬。苹果晃来晃去的，咬不着苹果，自然会碰到对方的嘴。此法是从古代“嘴叼筷子”演变而来，旧时把一根筷子插入瓶中间，只露一点筷子头，让新郎新娘同时张嘴，合力把筷子叼出来，其结果可想而知，当然是筷子没有叼到，却互相亲了嘴。

　　随着社会发展，人们的思想观念越来越开放，“啃苹果”节目已经“老掉牙”了，连新娘新郎都感到不刺激：你这边正在找绳子准备吊苹果，新郎就走过来说：别费那个劲儿了，不就是接吻吗？这个谁不会？做给你们看就是了。于是搂过新娘，长吻不止，旁若无人，结果把来宾晾在一边，反使大家觉得站在这儿多余。

　　所以，过去的闹房招式，年纪大的人看了觉得已经过火了，年轻人看了觉得不过是“小儿科”而已。如今的闹法更大胆：有的让新娘仰面躺在地上，让新郎上来做俯卧撑。有的把新郎新娘蒙在一个被窝里，让他们在几分钟内脱掉所有的衣服。于是新郎新娘在里面抖抖索索，把一件一件衣服扔出被窝，一直到新娘穿的内衣也扔出来了，大家才嘻嘻哈哈，说声“走人”，扬长而去，把疲惫而又兴奋的新人，留在洞房之中。

　　三

　　闹房之后，便是听房。

　　洛阳人把“听房”称为“听私房话”，公公婆婆对此持欢迎态度，如果没人来“听房”，婆婆就会把一把扫帚靠在新房窗下，扫帚上搭一件衣服，对扫帚说：“扫帚扫帚尾巴长，没人听房你听房。”或者干脆自己来听房。

　　听房有几种方式，文雅的“动耳不动手”：三两人伏于房外，相互约定不准出声，耐住性子等新郎新娘宽衣就寝，然后听新娘发出的声音，感受那分难得的刺激。听着听着忍不住发出笑声，这便惊动了新郎新娘，在被窝里慌作一团，一边穿衣一边笑骂，但毕竟为时已晚，次日的“花边新闻”必然上了“头版”，且以“现场短新闻”的方式向人们发布，绘声绘色，添油加醋。更有那调皮的后生，碰到新娘出门，还会模仿新娘当时的羞怯声调，弄得新娘满脸羞红，但满村人听了，都会开心大笑，没人意识到这是侵犯隐私权。

　　实际上，听房是婚庆之高潮，是民俗之特权，这种风俗像恐龙的化石那样古老，它是抢婚婚俗的余音。远古之时，新娘都是被抢来的：用一块兽皮蒙住她的头，这东西后来就成了新娘的红盖头；用个封闭的东西把新娘抬过来，这东西就是后来的花轿；把新娘圈禁在洞穴之内，这洞穴便是后来的洞房；叫来一帮子小喽啰，来到洞穴中大喊大叫，把洞穴里的妖魔鬼怪驱走，这就是后来的闹洞房。

　　由此看来，闹房有驱邪的作用，所以旧时要请神婆事先来洞房作法，手执单刀朝每个角落虚砍一刀，念道：“一砍妖二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，送子娘娘送子来！”有的地方还要在新房内放炮，以此吓走鬼怪。可如此一来，又为闹房的提供了恶作剧的机会，他们事先把胡椒面儿放入炮仗之中，燃放后一屋子呛人的味道，害得新郎新娘住不进去。

　　新房来的人越多，闹得越厉害，鬼怪就越不敢来，所以闹房是借大家的力量，为新郎新娘创造一个祥瑞环境。殊不知自有闹房以来，就有人利用闹房搞恶作剧。有的在不易察觉的衣橱里，放进四五个定时闹钟，正当新郎新娘坠入爱河之时，四五个闹钟一齐闹响，坏了人家的好事。有的手持用竹筒做的水枪，静候于新房窗下，当新郎新娘正要亲热时，突然向屋里喷水，破坏夫妻恩爱进程。有的甚至揭开屋顶瓦片，往下面倾倒草料或面粉，这简直是搞破坏了。

　　最损的，是“听床”：事先藏于床下，一般是新娘婆婆家的远房弟弟干此“营生”，年纪都不大，还是个小孩子，事先被成年人如此这般地一撺掇，就来“听床”了，说是等到小两口一亲热，你就大喊一声讨要红包或好吃的，必定满载而归！只是小男孩一般都犯困，结果等不到时辰，就在下面睡着了。曾有新娘起来小解，尿在听床人身上的事例。

　　也有闹房者强行脱去新娘鞋袜，强阻新娘不得上厕所者。也有整夜占据新房，闹通宵，使新婚夫妇不能就寝者。更有趁乱对新娘进行性骚扰者。所以客观地说，“闹房”这种传统民俗，应该改革了。应取其精华，去其糟粕，使之更健康、更文明、更活泼。