邵雍安乐窝宅院园林。     　　（资料图片）

　中国园林发展至宋代达到鼎盛期。洛阳是北宋王朝的西京，私家园林多，文人园林盛。当时，邵雍安乐窝、司马光独乐园等１９个名园均以花木翠竹取胜，并开始有了牡丹花会。花会期间，这些私家园林都向民众开放，文人墨客吟咏其中，诗情画意，其乐融融。

　　北宋时期，全国政治中心在汴梁（今开封），文化中心在洛阳；皇家园林在东京，私家园林在西京（今洛阳）。

　　邵雍安乐窝

　　集资捐建的宅院园林

　　从洛阳桥出发，向南走不远，向西拐，可找到邵雍故居，即安乐窝宅院园林。

　　提起安乐窝，洛阳人都熟悉。龙门大道上南来北往的公交车，都把安乐窝作为一站。生在9００多年前的邵雍想不到，他的安乐窝，如今已变成一个地名，一个都市里的村庄：水泥路上奔驰着农用车，两旁是幢幢小楼，我找了半天，才在钢筋水泥的丛林中看到了青砖黛瓦——简朴而小巧的邵雍故居，到了。

　　大门不显眼，很朴素，上挂“内圣外王”匾额。踏上青砖甬道，迎面是中堂。中堂里有邵雍塑像，塑像前有香案、蒲团。我在那里站立许久，沉默中酝酿着敬意。

　　当时的宋王朝，站在五代之后破碎的山河间，完全是一个读书人的形象。我知道，宋代的可爱，是由于它风华绝代的文人气质，这是一个科技和文化空前繁荣的时代，也是一个外交和军事弱不禁风的朝代。读书人似乎不管这些，他们的鼻子，从来不嗅那弥漫的硝烟，只去追寻“文气”——37岁的邵雍，也是一路嗅着“文气”，来到了“文气”氤氲之都洛阳。

　　博学的邵雍，不但在易学研究方面取得了巨大成就，建立了全面、系统、庞大的易象数学体系，而且对宋代理学起到了奠基作用，成为宋代理学先行者之一。当时，理学家周敦颐，还有我们的洛阳老乡程颢、程颐兄弟，都曾是他的学生。可是，这位先生刚来洛阳时生活艰辛，曾坐在洛阳桥上给人算卦。但生活的艰辛并没有影响他愉快的心情，他在洛河南岸搭了一个草棚，自称“安乐窝”，并赋诗一首：“家虽在城阙，萧瑟似荒郊；远去名利窟，自称安乐窝。”后来，他又写诗一首：“夏居长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如吾最多。”他用自己的诗，解读了安乐窝的寓意：财富无需多，只要心安乐；心安境自安，处处安乐窝。

　　宰相富弼见邵雍经济拮据，就为安乐窝添砖加瓦。洛阳地方官王宣徽慷慨资助，司马光也发动一帮文士踊跃集资，积极地为邵雍营建宅院园林。慢慢地，安乐窝有了园林的模样，有了绿色和生气。当时洛阳人爱种花，且偏爱种植牡丹，但邵雍却拿这些集资款种竹子。他在《自赞》一诗中写道：“洛人爱种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花只十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。”

　　两三年后，竹林蔚然，遍地绿意。他又种上松树，引来清泉。松有挺拔身姿，泉有委婉清流，邵雍徜徉其间，如玉树临风，超拔脱俗。文友们见了，纷纷称奇，都佩服他的逍遥和超脱，来园中和他吟诗应和，暂时抛开世事烦忧，谈古论今，快快乐乐，使这里真的变成了“安乐窝”。

　　邵雍的安乐窝，规模不大，其实是个花园别墅，属于小型宅院园林。宅院园林的特点就是，既是居住之所，又是小小的花园，说到底是精神的花园和心灵的空间，与真正的文人园林相比，还缺少一些构件。

　　司马光独乐园

　　《资治通鉴》诞生的摇篮

　　司马光的独乐园，称得上是真正的文人园林。    

　　洛阳人都知道司马光，一是“司马光砸缸”的故事，二是他编写了《资治通鉴》，三是他说过一句话“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，为洛阳留下了一句广告词。

　　可是，很多人不知道，《资治通鉴》其实是在洛阳编写的，具体地点就在今龙门东边的偃师市诸葛镇司马街。如今那里已经成了一所小学，孩子们的琅琅书声，似乎还对独乐园作着久远的回应。

　　司马光是北宋著名政治家、史学家、文学家，两度拜相，德高望重，名重天下。你该说他咋恁能哩？好像啥都会似的。其实宋代的最大特点，就是许多大官同时又是大文豪，譬如我们熟悉的苏东坡，就是当时文化艺术领域的全能选手。当时洛阳官僚文人云集：欧阳修、程颢、程颐、文彦博、富弼、邵雍等重量级人物如过江之鲫，纷纷在洛阳著书、讲学、游历或定居，大家诗酒唱和，参与文化活动，同时又乐于修筑园林，使洛阳的文人园林甲天下。

　　话说北宋熙宁年间，宋神宗任用王安石开始变法。司马光反对变法，给王安石写了万言长信，劝他停止变法措施。然而，王安石仅以几百字的《答司马谏议书》就把他打发了。司马光因此告别朝廷，带着《资治通鉴》写作班子，来洛阳成立了编写书局。他在城郊买了２０亩地，建起了“独乐园”。此后１５年间，他和助手们埋头编写《资治通鉴》，完成了这部300多万字的鸿篇巨制。

　　《资治通鉴》的完成，当然有独乐园的功劳，这个园子为司马光等人提供了幽静的写作空间，从而成为《资治通鉴》诞生的摇篮。园中的一花一叶，书上的一字一句，都有着契合与关联。那么，他为啥给这个园子取名独乐园呢？其实他自己有解释。他在《独乐园记》中说：“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹，各尽其分而安之，乃光之所‘独乐’也。”意思是说：鹪鹩在树上做窝，不过占一条树枝就行了；鼹鼠口渴，来到一条大河前饮水，不过把肚子喝得滚圆而已。大千世界芸芸众生，各得其所各自相安就行了，我司马光现在退居二线了，平时编写史书，做一些愿意做的事，此乃独乐也，大乐也，这就是独乐园名称的由来。

　　这是一座文化园林。司马光因编书的需要，在园中建了一个读书堂，收藏图书５０００册；又开辟一间编辑室，让助手们在里面编书。夏日酷热，他命人在编辑室内挖了一个地下室，等于安了一个天然“空调”。他脱掉朝服，身着深衣，不停地劳作，每天用小楷誊写的史料，铺展在地上竟有一丈多长。

　　这又是一座风景园。园内有竹亭茅屋，有短桥小溪，有翠竹青藤，也有花卉药草，处处精巧自然，显得质朴典雅。在读书堂的北边有一个大池，池中筑岛，环绕此岛种竹一圈。沿池子再往北边走，有一竹斋，土墙壁、茅草顶，很朴实。读书堂的南边，建有弄水轩。轩内有水池，设暗渠引水，喷出来后分成五股，就像老虎爪，人称“虎爪泉”。泉水分流成两条小溪，流入北边的大池。

　　如此巧妙的布局，分明是读书人艺术匠心的体现。本来园子就不大，总共才２０亩，但让流水这么一回环、一穿梭，倒显出山重水复的景致来。水系之外，是大面积的花圃，种植牡丹和芍药，每年农历三月，园中牡丹盛开，附近百姓都来看花。司马光交代花工：备上免费茶水，供游人解渴。由此形成小型牡丹花会。

　　说到那时的花会，著名园林专家王铎先生说：北宋是一个既有文人气又有市井味的朝代，官僚文人的园林，并不排斥百姓前来捧场，他们反而喜欢三教九流点缀其中。当时园中有一个老花工，多少有点儿经济头脑，他见游客众多，就卖了一点儿“门票”。这事被司马光知道后，他严厉地批评了老花工。老花工只好用这些钱，在园内建了一座赏花亭，供游客避雨和小憩，也算是将功补过，把“门票”钱用在了园林建设上。

　　李清照的父亲李格非，在他的《洛阳名园记》中，记载了洛阳当时的19处著名私家园林，独乐园是其中之一。这座园林保存了很久，直到元代中叶才荒废，宋、元时期的文人都爱光顾此园。《中国古典园林史》中记载：“文人园林更侧重寄托理想、陶冶性情、表现隐逸。文人的趣味促使园林迅速文人化，使之成为文化的载体。”独乐园即是这种园林，司马光在里面著书，苏东坡在里面吟诗，《资治通鉴》在里面定稿和完成，文人化倾向已经十分明显。

　　其他文人园林

　　水的魂魄和花的精神

　　文人园林的起源，可上溯至魏晋时期。魏晋文人喜欢隐逸文化，由此创建了文人园林。但文人园林真正兴盛是在宋代。到了宋代，它已成为私家园林中的主流园林。其特点是：小型、简洁、疏朗、雅致、天然——此中情趣，想必你在读宋词的时候，早有体味：“ 采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小莲步。自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处……”看!这是宋人吴文英《 春日客龟溪游废园》的上阕。词作者所处的环境就是一座园林。宋代文人是多么富有情致啊，即使在一个废弃的古苑内，也能从中采到幽香、寻得竹韵。　

　　当时，洛阳的新园林加上旧园林，竟有近千座，这些园林有两个重要特点，一是有水系景观，而且多为活水，可以流动，葆有水的魂魄；二是遍植花木，而且多种植牡丹，国色天香，自有花的精神。而其中的名园，又可分为几种类型：第一种是宅园型园林，上面提到的邵雍宅院园林太小了，我们不如看看“富郑公园”的大景象：上百亩，很气派，探春亭是它的序言，假山亭是它的导语，接下来分成几大段落，一个区域如一段美文，一个景点似一个警句，或用山冈隔断，或用竹木分割，或用流水点缀，忽而深邃幽静，忽而明朗开阔，曲折变化，步步奇秀，人入其中，趣味无穷。这个园林的园主，是曾为北宋宰相的富弼。其地点在安乐窝东二里许，是园主出仕后的归隐之所。景观特色是南区多水系，北边为竹林，周围是游赏建筑，布满了亭台楼阁。这个园子很出名，一直到了南宋，陆游还念念不忘园中风物。他在《老学庵笔记》中回忆：“凌霄花未有不依木而生者，惟西京富郑公园中一株，挺然独立，高四丈，围三尺余，花大如怀，旁无依附。”他说的“富郑”即富弼，因其被封祁国公，晋封郑地而有此称。富弼因反对王安石变法而被罢相，他性情孤傲，不喜攀附权势，陆游在此提到此园中的凌霄花“挺然独立”，既是赞物，也是赞人。

　　第二种是花园型园林。当时洛阳有李氏仁丰园，乃是朝官李候之园，是名副其实的花园型园林，其中各种花木应有尽有，还有从南方移植来的花卉，总计千种以上。值得注意的是，该园已使用嫁接技术培育出新的花木品种，这在我国造园史上是了不起的成就。另外还有天王院花园子，遗址在如今的洛南水磨村西北。这其实是一个牡丹花圃，园中既无池也无亭，独有牡丹10万株，是专供赏牡丹而建的园林。

　　第三是游憩型园林。董氏西园即属于这类园子，其特点是“亭台花木，不为行列”，布局模仿自然：入园门之后三堂相望，一进门是正堂，西边又有一堂，东边还有一堂。过小桥有流水，还有一高台，地形处理起伏变化，使人进园后不感到一览无余，已懂得使用“障景”手法，这在造园艺术上又是一个突破。

　　另外还有刘氏园，以园林建筑取胜；丛春园，以绿化配置妥当取胜；张氏园，将湖水引入园中，以静谧安详取胜；吕文穆园，以木茂竹盛取胜，等等。总之，北宋洛阳文人园林的特点是强调景物和人心的契合，诗情画意，讲究变化，造园手法更加精细化和艺术化。宋代之后，洛阳不再作为统一王朝的都城，园林艺术开始南迁北移，我们不再述它……

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