张志勇和学生在一起。 （新华社发） 张志勇的新私塾外景。 新华社记者 黄兴华 摄

　　风景如画的湖南平江县五峰山下的一处村落里，不时传出诵读经文的琅琅读书声，与不远处公路上奔驰而过的车辆声交织在一起，让人有一种穿梭在古今文明之间的感觉。

　　上海硕士张志勇平江再续私塾传奇，是国学迷恋者的精神返祖现象，还是“旧瓶将新酒”式的推陈出新？

　　硕士再续私塾传奇

　　今年４３岁的张志勇，祖籍福建省建阳市，１９８８年毕业于福建师大物理专业，硕士学位。在上海执教多年的他已安家上海。２００４年１月的一天，他从报纸上看到“中国最后一家私塾在湖南平江封馆”的报道后，心里久久不能平静：在中华民族的教育文明上风光了２0００多年的私塾，为什么在现代文明面前如此不堪一击？

　　那年春节，张志勇来到平江县南江镇五峰私塾，找到“封馆弃教”的老先生朱执中，一起循着历史的长河，追寻私塾的来世今生。张志勇感到，以往我们对待传统儒学教育的私塾，大多从消极的意义上去思考，很少从积极的方面去挖掘。其实，古老的私塾有很多有意义的东西值得现代教育借鉴。例如，“四书五经”中的语言就很简练、精辟，并且非常人性化，琅琅上口。于是，在朱执中和他的晚辈朱日华等人协助下，张志勇开办了考亭科教五峰新私塾。

　　记者来到位于南江镇大湾村一处山脚下的考亭科教五峰新私塾，看到院中有一字排开的几间农舍，分别作为课堂、活动室、宿舍和厨房。猛一看，与乡下的幼儿园并无两样。

　　张志勇将记者领到学堂，只见十几个学龄前的儿童在屋内或坐或站，有的诵读《三字经》等传统启蒙读物，有的在电脑跟前练习输入，还有的跟老师学习英语单词。

　　张志勇说：“我们给孩子教授的内容除了传统的道德和知识启蒙外，还教给孩子英语、电脑等现代知识。我们的新私塾既沿袭了传统私塾的教学方式，同时也有面对面的师生感情交流，并注重因材施教。”

　　他说，多少年来，我国的教育一直保持着教师主讲、学生主听的课堂教学模式，而且多数是大班上课，“这种传统的单向式的课堂教学，扼杀了学生的想像力和创造力；加之在高考的指挥棒下，课堂教学将知识切成细块，按年龄层次‘输入’给学生，最后导致学生、家长、老师都在疲于应付”。

　　张志勇举例说，传统的启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》，不到3000字，却涵盖了小学六年的识字量，“更重要的是，这三篇文章不仅让人初步掌握天文地理历史等方面的知识，还会告诉你做人的道理。而小学教育中，100多篇课文，被人文地切成细块，缺乏知识的整体性和完整性”。

　　“弟子”“出馆”出手不凡

　　为了深入实践新私塾素质教育理念，２００５年下半年，张志勇将正在上海读一年级的7岁儿子张宇杰带到农村进行教学实验。一年后，小宇杰成功完成小学全部课程，其间还自学了电脑软件等知识，获得平江县希望杯小学六年级数学竞赛一等奖，以优异的成绩升入初中。今年上半年，才９岁的张宇杰在基本完成九年义务教育的知识学习后，以569分的高分（其中历史、地理两门未学没有参考），被平江一中破格录取。

　　在平江一中的课堂上，记者见到了坐在最前排的张宇杰。他的班主任告诉记者，与同班的“大哥哥大姐姐”相比，张宇杰除了年龄和个子小之外，智力水平与其他同学并无两样。

　　张宇杰的同学陈钊平说，张宇杰最大的特点是思维活跃。例如，当化学老师讲到废弃的口香糖不易清除时，他马上就会想到应该发明一种分解液，让口香糖自行溶解。

　　而最让师生们称道的是，９岁多的张宇杰，父母都不在身边，一个人租住在离校不远处的一间小民房内，一日三餐，自行解决，且按时作息，独立生活能力特别强。

　　也许是张宇杰的示范效应，让附近乡村的不少家长看到了新私塾素质教育的价值，纷纷送子女前往求学。几年时间，张志勇培养了５０多名农村幼儿。如今，这些只有四五岁的孩子已可以轻松阅读书籍。

　　在新私塾，记者看到来看女儿的大湾村村民欧阳则安。他告诉记者，今年５岁的欧阳姝媛入馆一年多来，已经能认识１０００多个汉字，学会了１００多个英语单词，掌握了１００以内的加减法运算。“更主要的是，她比原来懂事多了，家里来了客人，她会主动打招呼；餐桌上有好菜，她能主动让大人吃”。

　　据了解，前来张志勇新私塾学习的不仅仅有学龄前儿童，也有未考取初、高中的学生，在他首批18名学生中，有5名在２００４年被北京文史研究院录用，还有的已经成名，每个人都找到了自己满意的工作。

　　精神返祖还是推陈出新

　　近年来，随着国学热的不断升温，一些地方出现形式不一的私塾。沈阳开办新私塾，穿长袍学国学；北京回龙观社区几名家长自己出资建起社区私塾……这种新私塾的回归，一时引起社会各界的热议。

　　红网“红辣椒评论”撰稿人李先生认为，“现代私塾”是国学迷恋者的精神返祖现象。他认为，弘扬国学不一定就要创办私塾。因为私塾作为一种在封建社会中大行其道的教学方式，虽然对于传承和弘扬我国传统的历史文化起到过重要作用，但这种教育方式毕竟是随着中国传统的农业文明发展而产生的，也应随着现代工业文明的进程而趋于消亡，这是历史发展的必然。而且，从教学规律上讲，私塾的教育方式也不能与现代的教育理念完全兼容。

　　中央教育科学研究所一名研究员认为，我们在评价一种教学形式是否有价值时，不能只看其外在的表现形式，而要注重其内在的潜质。如私塾的小班教学、个别指导、教学的灵活性和可拓展性等，对于我们现代教学都具有借鉴价值和现实意义。        （据新华网）