“乌鸦反哺、羊羔跪乳。孝顺是做人的根本，是人的本性。”家住玻璃厂南路的胡志杰老人认为，孝作为中华民族的传统美德，任何时候都不能丢。

　　孝之音符，需要全社会弘扬

　　社会学者安峰对胡志杰的说法表示赞赏。安峰认为，在中国博大精深的文化中，孝是千百年来维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝顺父母，尊敬长辈，是做人的本分，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。

　　洛阳市老龄委办公室负责人说，我国的孝文化源远流长，古时候流传的各种孝敬父母的例子至今仍然被人们所熟知，说明老百姓对孝至今还非常认同。孝是中华民族的珍宝，是调节代际关系、实现家庭和睦、构建和谐社会的一剂良药。

　　在古代，孝被看作是一切道德的根本与起点。子女生下来后，最先接触的人际关系是父母，最先从父母那里感受到人间的爱，这种爱必然影响子女对父母的爱，然后才能拓展到对他人的爱，正所谓“老吾老以及人之老”。一个自私自利的人是没有多少人性和道德可言的。孝的本质是一种爱与敬的情感与行为，因此，它是一切道德之本源，也是人们实践道德的起点。父母是养育自己的人，因此，施爱、施敬从父母开始，具有天然的合理性。

　　该负责人认为，目前提高全体国民的道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。孝，作为道德教育的切入点再合适不过了。现在，孝顺的大环境和古代相比发生了天翻地覆的变化，孝顺父母的方式和过去有很大的不同。但孝作为核心价值依然可以在道德教育中起到巨大的作用。

　　孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。因此，全社会大力弘扬孝之音符，才能奏响和谐社会的华彩乐章。

　　孝之基因，需要向后代提前注入

　　家住健康西路的张万有老人觉得现在很多孩子没有机会接受“孝文化”教育。张万有平常和孙子、孙女接触不多，有时候他们被父母带来，张万有只问问他们的学习情况，很少有机会给他们讲一些比如对父母孝顺这样的道理。

　　王世安老人则让自己的孩子从小就背诵《弟子规》。《弟子规》开篇就是“首孝悌”，就是说作为一个人首先要孝顺父母，尊重兄长。王世安认为，正是有了这样的教育，4个孩子才懂得孝顺老人。

　　近年来，儿童“诵读经典”屡屡引起社会各界争议。赞成者说此举有益于传承中华传统美德，重新从中国古典文化中汲取营养；反对者则认为让儿童死记硬背那些生硬的文字实在有违教育之本，所谓“经典”的书籍里有很多和现代文明相违背的内容。

　　安峰认为，对中华传统美德的继承非常有必要。随着市场经济的深入发展，人们的价值观念也在变化。等价交换等商品交换原则渗透进人们的价值观，人际情感淡漠，亲情受到冲击。这样就造成了很多年轻人一方面工作节奏快、压力大，没有时间照顾老人，另一方面他们用金钱来衡量老人，认为老人没有什么利用价值，不愿意承担相应的义务。

　　安峰认为，《三字经》等经典文化典籍的价值不可磨灭，但是后人在学习上要讲究方法。安峰说：“比如可以修订新的《三字经》，在保持中华传统美德的同时，去除与现代文明不相宜的东西，结合当代特征，加入现代人的一些观念。这样，现在的孩子学起来容易一些，他们也会因其丰富的内涵而将终生受益。”

　　孝之弘扬和传承，需要社会来支撑

　　洛阳师范学院曾给学生布置过一份亲情作业——给父母洗一次脚。学生们回到学校谈感受时表示，这件事虽然看似简单，但对内心的触动非常大。安峰说：“这些十八九岁的大学生以前一直生活在父母的关爱里，此次活动就是让他们懂得感恩，向父母回报恩情。事实证明，这样的感恩教育效果非常好。电视上也有不少公益广告倡导对父母感恩的，媒体的积极引导对孝文化的弘扬能起到强有力的推动作用。”

　　老城区太平街社区书记邓波提倡对孝顺的人进行奖励。“不管是精神奖励还是物质奖励，都可以展现社会对孝的提倡。社区对孝顺的人和事也要做宣传。提倡孝能促进家庭的稳定，能形成良好的社区氛围。”

　　胡志杰老人认为有的子女因为孝顺老人牺牲了很多，经济上非常困难，社会、政府要在经济上帮助他们，这对弘扬孝文化是一种促进。

　　张万有老人直言，现在社会对孝的重视程度还不够。“现在有些地方要求在家做到孝顺的官员才能得到提拔重用，我觉得这就很好。孝顺的人理应受到大家的欢迎，受到单位的重用。”

　　而大学生张翼表示，对父母孝顺的人是交友的首选。“有了孝心，说明他有家庭观念，也有责任感，知道感恩。对父母孝顺的朋友懂得奉献、不自私，和他们交朋友，放心！”

　　市老龄委办公室负责人说，尊老敬老对我们每个人都很重要。“人人都会老，这是每个人都必须经历的人生阶段。对老人尊重，就是对自己尊重。每个人都有父母，将来自己也会成为父母。对孝的弘扬和传承，需要社会每个成员来参与。在参与中，亲情在血脉中传递，孝在传递中继承。”