按照规划，上清宫复建工程计划沿中轴线构建山门、文昌殿、玉皇阁、老君殿、三清殿等建筑，两边配钟鼓楼和药王、财神、三官、三法、尹喜、南华等殿宇，形成一个完整的道教旅游区。 （资料图片）

　　新中国成立后，人民政府按当时洛阳县农民人均耕地标准,给上清宫道士划分土地，其户籍管理划归邙山乡派出所，师惟新等道士遂成为自食其力的劳动者。１９５７年,师惟新被选为中国道教协会理事，受到朱德委员长的接见。“文革”初期，上清宫神像被红卫兵砸碎，所存建筑未遭损毁，但均处于待修状态。最近,我市开始筹备复建上清宫。　　

　　上清宫自唐代以来，就是洛阳八大景之一“邙山晚眺”的立足之处，若天气晴好，远可眺望龙门山，近可俯瞰洛阳城。可自从上清宫遭日军轰炸之后，道士师惟新再也不忍心往山头上站了，因为他看到的景象令人寒心。　

　　洛阳解放前夕，上清宫的耕地已较原来大大减少，自从师惟新的师弟王惟林服毒自杀后，这里只剩下他一个人了，一应法器都在战争中遗失，他想做道场的时候，必须跑到吕祖庙请其他道士过来帮忙。

　　吕祖庙很小，但道士不少，一应法器俱全，有演奏道乐所用的笙笛管箫，还有专门的经师，与人家一比较，师惟新总是感到忧闷。他想来想去，仍坚守着一个信念：上清宫就是再困难，也不能闭门落锁。因为这座道观在全国太有名了，我即使只能起到看门护院的作用，也要坚守此地。

　　其时已进入１９４７年，解放战争的大幕已经拉开。为阻止解放军攻城，国民党青年军２０６师师长邱行湘，奉蒋介石之命驻守洛阳。是年冬，邱行湘派出一个营的兵力驻防上清宫。

　　一

　　该营官兵来到上清宫一看，发现一个道士正在收拾院子，他已把日军轰炸后留下的碎砖瓦集中到一起，正拿着铁锨填横七竖八的战壕。营长过来对师惟新说：你不用填了，还得修筑工事！

　　师惟新看到，士兵们很快挖起了战壕，毫不怜惜地把山门和老君殿的残墙拆掉了，又把东倒西歪的房屋荡为平地，然后在院中挖出纵横交错的壕沟。他们还在附近贴出告示：上清宫及其周边地区实行军事管制。这座著名道观，再次成为军事重地。

　　师惟新无言，他冷冷地看着这一切，没有干预，也没有为当兵的提供劳动工具。他看到，大殿中的柱子和屋顶的椽子，还有屋梁、屋檩，一部分被用来构筑工事，一部分被堆在一起，不知留作何用。

　　忽然有一天，这些被集中起来的木料少了许多。原来，一些官兵把木料拉到洛阳城里卖掉了。师惟新悄悄下山查看，在洛阳北关看到了这些木料。

　　这天一大早，士兵们又开始把剩下的木料往军车上装，师惟新上前阻拦。士兵说：“你再干涉，就把你捆起来！”师惟新说：“就是把我捆起来，也不能让你们运走木料！”这时营长走过来，见道士和士兵吵架，不由分说命令道：“把他给我捆起来！”师惟新被绑起来，士兵继续装车。他平静地对营长说：“上清宫自古以来几毁几建，但是，即使是房倒屋塌，木料砖石也不曾下山，倒卖庙中财物天怒神怨，难道你们就不怕遭报应吗？！”

　　他又说：你们倒卖木料，难道不怕上司追究吗？营长不认账，说：你有什么证据？师惟新回答：“我已经下山看了，木料都堆在北关，可买主知道这是上清宫的木料，怕神灵怪罪，至今不敢出手，不信你可以去问！”营长听后脸色大变，说：“松绑！卸车！”剩下的木料才没有被卖掉。

　　民国三十七年（１９４８年），洛阳城解放，驻守在上清宫的青年军仓皇逃窜，上清宫拨云见日，从一片废墟中探出头来。

　　根据我党的宗教政策，上清宫可以在政策允许范围内进行正常的宗教活动。１９５０年，政府对上清宫的４０亩土地重新进行调整，按洛阳县农民人均耕地标准，分给师惟新应有的土地。其户籍管理划归邙山乡派出所，享受和农民一样的待遇和权利。

　　上清宫显得不那么冷清了。附近的道士常常过来和师惟新商量，怎样才能为国家多缴一些公粮。于是他们各自在庙院开垦荒地。这样一来，包括上清宫、下清宫、吕祖庙在内，道士们把耕地拓展到３０余亩，大家一合计，决定联合起来成立互助组，一起种田、打粮。

　　于是他们开始集资买农具、买耕牛，热火朝天地干起来，这样子一年下来，除了缴公粮，除去口粮，还有不少节余。他们在上清宫里还种了棉花，到秋后既缴公粮又向国家出售棉花，多次受到政府的表扬。

　　自古以来，出家人都是“跳出三界外，不在五行中”，庙宇一开，香火自来，一般吃的、用的都是布施和香火钱。进入新社会，道士们自力更生，自食其力，越干越有劲儿，一年四季在田里忙得不亦乐乎，一应法事和早晚的功课就暂停了。

　　二

　　到了１９５６年，上清宫来了一位云游道士。此人来自华山西道院，是一位经师，算是和师惟新作了一个伴儿。这样一来，遇到有社会活动，师惟新出门的时候，上清宫也有个人照看了。

　　１９５７年４月，宗教界迎来了一件盛事：成立中国道教协会。有关部门通知师惟新到首都开会，会址在北京白云观。

　　这是师惟新入道以来第一次接到这样高级别的邀请，也是他第一次去北京。他很珍惜这次机会，于是交代华山西道院的那位道友看门护院，自己启程前往北京。在这次会议上，中国道教协会成立，师惟新被选为理事，朱德委员长接见了与会代表，并和全体与会者合影留念。好事接踵而来，当年８月，全国政协委员张钫先生（新安县人）发出倡议：希望洛阳市拨款维修上清宫。

　　市宗教局很快通知师惟新，让他负责协调上清宫维修事宜，并拨款3000元。修复工程于当年8月动工，修缮了翠云洞上面的玉皇阁，粉刷并修补了翠云洞的裂缝，还对东西寮房进行了维修，并添置了一些家具，设了一个接待室。

　　这次维修的方案，完全采纳上清宫住持师惟新的意见，本着节俭适用的原则，把原来拆下的木料用上之后，又购买了一些木料，把东西寮房全部整修一新。在修复上清宫的５０多个日日夜夜里，师惟新忙里忙外，跑上跑下，似乎有用不完的劲儿。附近道观的道士，也时不时过来帮忙。上清宫的面貌焕然一新。

　　这一年，师惟新４４岁，被选为洛阳市第二届人民代表大会代表。

　　１９５８年，大跃进开始了，师惟新还想为上清宫添砖加瓦。他看到宫观虽然焕然一新，但周围光秃秃的没有几棵树，就想恢复翠云峰的一片绿色。要植树造林，工程浩大，周期长，不是他一个人的力量可以办到的。他把自己的想法汇报给市领导。当时的市委书记吕英很重视，次年春天，政府派人在上清宫周围栽植杨树３００株、柏树１８０株，之后又栽植了不少苹果树和梧桐树，使这里的景色有了较大改观。　　

　　新中国成立后的10年间，上清宫恢复了元气，农业生产成果也相当可观，共上缴余粮1万公斤，皮棉1万公斤，芝麻、棉籽等油料作物2000公斤。接着，师惟新响应国家成立农业生产合作社的号召，将上清宫的农具、牲口、耕地全部上缴公社，包括下清宫、吕祖庙在内的所有道士，都成了公社社员。

　　10年间，师惟新的心情和其他道士一样兴奋。他身兼数职，积极参与社会活动，宣传党的宗教政策，定期组织附近庙宇的道士学习，农闲之际上殿诵经，开展力所能及的法事活动，多次受到政府表扬。１９６１年１１月，中国道教协会第二次全国代表大会在京召开，师惟新再次当选理事。

　　三

　　时光荏苒。“文革”开始后，全国“破四旧”运动掀起高潮。在洛阳，上清宫首当其冲遭到冲击，红卫兵小将成群结队来到翠云峰。他们首先进入翠云洞，把十帝阎君、救苦天尊塑像砸碎；接着登上玉皇阁，把玉皇大帝巨像扳倒、砸毁，然后几百人一齐行动，把上清宫的角角落落翻了个底朝天。

　　多年收藏的经书被搜出来了，新置的法器被搜出来了，各种版本的《道德经》被搜出来了，都一股脑儿堆在院中，一把火点着，烧了。

　　紧接着，小将们拿来剪刀，把师惟新团团围住，要剪掉他的头发。

　　师惟新忍无可忍了：道士留发蓄须，自古皆然，这是身份的标志，也是出家人的尊严。如果道士削发，哪里还是道士？上清宫没了道士，即使整天开着大门，还不和关了门一样吗？

　　上清宫自古不曾闭门落锁，这是一个底线！想到此，师惟新大喝一声，施展轻功，“嗖”的一下跳出人群。红卫兵没料到这道士还有这一招，一时傻了眼。他们很快缓过神儿来，四下里围拢过来，师惟新脱身不得，便打出他在西安八仙庵学的道教拳，腾挪跳跃，无人能近其身。红卫兵小将一个个看呆了，由诧异到佩服，都不再作声了，陆陆续续离开了上清宫。

　　就这样，师惟新仍穿着他的道袍，留发蓄须，不曾更改。上清宫在“文革”期间，依然没有闭门落锁。

　　“文革”结束后，虽然红卫兵小将不再上山打扰了，但上清宫还没有完全解禁。师惟新试探着把翠云洞中的救苦天尊牌位立了起来。几天后不见有人干涉，他又把玉皇阁中的玉皇大帝牌位摆出来，又找来红纸，写好诸神名号，晨昏祷告，早晚上香，维持着这里的道教氛围。

　　上世纪８０年代初，师惟新恢复了中国道教协会理事身份，河南省道教界人士频频到上清宫参观。当他们看到这里道教氛围浓厚，还有道士坚守宫观时，都敬佩不已。１９８４年，我省进行宗教普查，全省各地共有道士５４人，唯有洛阳上清宫、下清宫、吕祖庙在“文革”期间不曾关门，常年有道士住庙。

　　四

　　渡尽风浪画舫在，翠云峰上春又临。

　　１９８６年，河南省道教协会筹备小组成立，师惟新任筹备组组长。

　　１９８７年，河南省道教协会成立，师惟新被选为会长。

　　１９８８年，洛阳市道教协会成立，师惟新被选为会长。

　　自此，上清宫一应法事活动进入健康发展轨道。我市各县（市）区原有道观相继开放，全市宗教工作位居全省先进行列。１９８８年１２月，７５岁的师惟新患病，市有关部门得知后，立即派专车将他送往医院治疗。１９８９年１月７日，师惟新道长在洛阳市瀍河医院病逝，终年７６岁。

　　此时，上清宫已由新来的道士值守，宗教活动正常进行。

　　今年１０月１２日上午，在绵绵秋雨中，来我市参加“老子与洛阳”国际学术研讨会的专家学者和我市宗教界人士一起，为上清宫举行了复建奠基仪式，并为上清宫门前的“道家之源”揭碑。

　　目前，我市道教协会和老子学会已开始筹备上清宫复建工程。按照规划，复建工程计划沿中轴线构建山门、文昌殿、玉皇阁、老君殿、三清殿等建筑，两边配钟鼓楼和药王、财神、三官、三法、尹喜、南华等殿宇，形成一个完整的道教旅游区。复建后的上清宫，占地面积为2万多平方米，加上周围已经建成的上清宫森林公园，将使这座千年道观焕发青春，成为我市的又一张“名片”。

　　“山河扶绣户，日月近雕梁”。洛阳上清宫，正在我们期待的目光中再创辉煌。