过去，不知听谁说起，云冈石窟刻在沙岩石上，风化严重；过往拉煤重车多，已经蓬头垢面；石刻粗犷有余，精细不足，等等。但这次到云冈，我虽然是带着故乡龙门石窟的自信，却依然为其宏大的规模、精湛的艺术所震撼。

　　云冈石窟开凿于北魏定都大同（平城）的和平年间，位于大同西郊武州山北崖，绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小佛龛252个，石雕造像5.1万尊，为世界文化遗产。

　　进入山门，迎面两座四层的木构阁楼依山而建，巍峨高耸，古朴辉煌。此楼建于清顺治八年（公元1651年），号“鲸崇寺”，意谓高大雄伟的寺庙，为云冈十寺之一。阁楼罩着云冈第5窟和第6窟。

　　第5窟是孝文帝为其父献文帝追福所建。据载，献文帝登基时，大权实际掌握在冯太后手中。“太后行不正，内宠李弈”，献文帝“因事诛之”，惹恼了太后，结果17岁的献文帝被迫禅位于年仅5岁的儿子孝文帝，几年后又“暴崩”。对于这一切，年幼的孝文帝只能看在眼里，记在心上。直到冯太后去世，孝文帝压抑在心中的思父之情才得以爆发，他为父亲雕造了一尊17米高的释迦牟尼坐像，为云冈大佛之最。

　　第6窟被学者称为“云冈第一伟观”。其窟是孝文帝为其祖母文明太皇太后即冯太后所建。该窟四四方方，平顶，中央为一高15米连天接地的巨大石柱，谓之“中心塔柱”。洞窟的四壁、塔柱的四壁，已没有一块原始的石头，而都被雕刻成了佛像、佛龛、飞天、伎乐、供养天人、莲花图案，琳琅满目，华丽尊贵，计有造像3200尊之多。更引人注目的佛传故事雕刻如连环画一样展开，内容完整，雕刻精美，如“九龙灌顶”、“箭射铁鼓”、“白马吻足”等，充分显示佛教的“博大精深”。

　　第5、6窟以东，第3窟给人的感觉是洞小佛大，顶天立地；第4窟是洞大佛亦大，空旷开阔，四壁尚未雕琢，有人说是因北魏迁都洛阳而辍工。第5、6窟以西，有“美人、天神的经典之作”第8窟，有“缤纷的佛国世界”第10窟，有“传神七立佛”的第11窟，而其中9～13窟五洞相连，洞前石柱并立，犹如古希腊风格建筑，美轮美奂。

　　沿山崖西行，见不少小佛龛佛像已无，有的露天造像面色灰黑。导游说，千百年的风化造成了部分佛像的缺失，而灰黑是煤粉所致。庆幸的是，大同投资十几亿元已把国道移开，今后，拉煤重车再不会污染石窟。

　　有人说，龙门石窟奉先寺的卢舍那大佛是武则天的形象。《大卢舍那佛龛记》载：“实赖我皇，图兹丽质。”以帝王像雕刻佛像在云冈可找到先例和佐证。云冈最早开凿“昙曜五窟”，依据的理论是“不依国主，则法事难立”，因此，这五窟雕刻的是“太祖以下五帝”，实现了“人佛合一”。特别是第20窟，其主尊释迦牟尼结跏趺坐，高13.5米，面容自信豪迈，是鲜卑人牧游千里草原、得胜天下的内心情感流露。欣赏这一造像艺术，真的感叹鲜卑人的天才，他们一出手便让雕刻炉火纯青。

　　云冈的“鲸崇寺”给人以美感。龙门宋代有“九间房”，是为奉先寺遮日蔽雨的。可惜，这一建筑早已荡然无存，只留下崖壁上众多插梁的方洞。

　　龙门石窟的青石直面人世。而云冈包括第5窟释迦牟尼大佛在内的不少造像是被泥所包裹。这种“泥包石”不仅可以减少风化，还可以彩绘，因此，云冈比龙门斑斓了许多。

　　大同有个传说，云冈石窟的另一半是龙门石窟。传说有道理，最初开凿龙门的仍是北魏的一拨帝王，他们打造了北魏石窟造像艺术之双璧。