华严寺 　　九龙壁

　　华严寺位于大同市城内西南隅，是辽、金时期依据佛教的十大宗之一华严宗的经典《华严经》而建，故名“华严寺”。

　　游华严寺首先发现该寺坐向异于一般寺庙。一般寺庙坐北朝南，而它坐西向东。《新五代史·西夷传附契丹传》载：“契丹好鬼而贵日，每月朔日，东向而拜，其大会聚视国事，皆以东为尊，四门楼阁皆向东。”原来，契丹人（辽人）崇拜太阳，把日出的东方奉为上方，连搭帐篷也是如此，门为东向。

　　华严寺是拥有天王殿、观音阁、地藏王阁、钟鼓亭、大雄宝殿、储经殿等众多建筑的建筑群。观音阁供奉的是观世音菩萨，西天取经的洛阳和尚玄奘译《心经》时将她译为“观自在”，唐朝，因避唐太宗李世民的讳，不说“世”字，称观音。据说，观音“大慈大悲，救苦救难”，只要供奉观音，遇难心念名号，她便循声往救。地藏王菩萨端坐在地藏王阁。据说，她姓乔名金觉，生于新罗国，唐玄宗时到中国，人间不论贫穷、疾苦还是灾难，只要念她的名号，都能得到解脱。

　　大雄宝殿建在4米高的月台上，气势雄伟壮观，占地1559平方米，为国内现存的最大辽金建筑。进殿，只见开阔疏朗的殿堂，一排5尊金碧辉煌的大佛端坐，为东南西北中“五方佛”，中为“大日如来”。大殿两侧各塑巨大的护法天王10尊，天王向前倾斜15度站立，以示对佛的虔诚。大殿还绘有精美壁画，主要为佛传故事等。其中“胜广赶达摩”说的是达摩从印度来中国传经，到了南京，和胜广法师在谈论经典时发生争执，一气之下一苇渡江到了洛阳，后在嵩山少林寺一个山洞里面壁9年。胜广闻听达摩面壁之事，认为达摩功德在自己之上，便赶到嵩山要拜见达摩。达摩不见，胜广“立雪断臂”，感动了达摩，被传佛法，法名“慧可”。达摩和慧可我们都熟知，但听说的故事中慧可是虎牢人，没有南京那一段。

　　储经殿又名薄伽教藏殿，殿内保存着31尊辽代精美塑像，被郭沫若喻为“不可多得之艺术作品”。合掌露齿菩萨被称为“东方维纳斯”，她亭亭玉立，线条优美，衣带当风，欲笑又止，充满青春活力。导游说，释迦牟尼讲经时“拈花示众”，并不开口，众人都不解其意，独有这位菩萨“合掌露齿”，露出会意的微笑。释迦“拈花示众”，应该是其大弟子迦叶独解其意，面露微笑。导游在这里来了个美丽的移花接木。

　　游罢华严寺，相去不远，我们来到九龙壁。九龙壁长50米，高8米，厚2米，是全国最早、最大的琉璃照壁。

　　进大门过庭院细品九龙壁，只见其下的须弥座雕有狮、虎、象、麒麟、飞马之类的走兽，顶部是仿木结构建筑，庑殿顶既有脊兽，又有龙兽，造型美观，构思巧妙。整座龙壁用黄、绿、褐、紫、蓝五色琉璃构建，砌成9条五彩巨龙。正中一条正黄色坐龙为主龙，左右对称着两条淡黄行龙，其次是两条中黄盘龙，再次是两条紫飞龙，最外是两条黄绿相间的坐龙。九龙乍看规整对称，细观则形态各异。有的昂首奋爪，有的腾云欲飞，有的扬威探海，有的喷须弄云，均栩栩如生，惟妙惟肖。九龙壁下有长方形倒影池，中有石桥，游人信步登桥，凭栏临风，可以看到桥下水生涟漪，波动龙翻，因而倒影池又称龙池。

　　龙是古人臆想中的动物。据说，它取9种动物之长处，如驼头、蛇身、鹿角、兔眼、虎口、鹰爪、马鬃、鱼鳞、鲤须等，构成了奇特之形象。大同九龙壁一问世，把“龙”定了形，不过，大同的龙是王所造，为4爪，北京的龙为皇所造，为5爪，因此，后人用“九五之尊”来恭称帝王。

　　大同九龙壁是明代王朱桂建于明洪武二十五年（1392年）。明太祖朱元璋为使朱家长久统治天下，把他的25个儿子分封到全国各地做藩王。十三子朱桂原为太子，被废后封到大同当代王。代王府规模宏大，九龙壁为代王府照壁。我由此想到洛阳明福王府。福王朱常洵为明神宗宠幸郑贵妃所生，神宗欲立其为太子不成，倾天下财富为其建福王府，朱常洵就藩洛阳。可惜李自成一把大火三日不绝，福王府如今仅余一对石狮。