位于城关三中校园内的杜甫墓。

　　今日地名：杜楼

　　地方状况：杜楼位于偃师市区西部约3公里的310国道两侧，北望首阳山，南临洛河，西为潘屯，东为嚇田寨。这里人文荟萃，古迹繁多，堪称一处历史文化胜地。新中国成立后，以杜甫墓为界，杜楼划分为两个行政村，南面的叫前杜楼，北面的称后杜楼。两村交通便利，经济发达，目前共有人口5000余人。

　　村名由来：历史上，这里的人们习惯挖土窑居住，还以土筑楼，因此村名曾称土娄、土楼。后来，因为村中有杜甫墓及其先祖之茔，村名遂改为杜楼。

　　姑妈养育在洛阳

　　杜甫少小即闻名

　　唐诗是中国诗歌史上的高峰，而杜甫诗作更是这座高峰的绝顶。日前，我们前往偃师市城关镇的前杜楼村，拜谒“诗圣”之墓，内心涌起一阵阵激动。

　　杜甫墓位于设在前杜楼村的城关三中校院内，偏居北隅，附近还有他的两位先祖之坟。整个墓园面积有数亩之大，绿树环合，花草繁盛，清幽而安静。杜甫墓在墓园的最前面，地方稍稍偏西，呈八角形，周长30余米，高约2米，绕以短墙，青石砌筑，墓上绿藤茂密，长着一串串紫色的小花，清雅素丽。一通高大的清代石碑立于墓前，上刻“唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓”。此墓的后面，从西而东分布着杜甫祖父杜审言、十三世祖杜预的两座坟墓。徘徊在墓园当中窄窄的小道上，手抚着那字迹漫漶的碑刻，一个个疑问不由地冒了出来：杜甫之墓如何会建在这里？他与这方水土究竟又有着怎样的不解之缘？

　　随后，我们找到偃师市文史学者高献中、王西明、田志章先生，三人遍查史料，很快为我们解开了谜团。

　　杜甫出身于唐代的一个文学世家，他的祖父杜审言工书翰，善为五言诗，与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”，深受武则天赏识，曾任洛阳县丞、膳部员外郎等职。杜审言有两儿两女，长子杜并，性情刚正，忠勇孝烈，16岁时，为了替父洗雪不白之冤，以死抗争，被人乱刀砍死，长安二年（公元702年）被埋葬于洛阳城东门建春门外东5里的地方。杜甫的父亲杜闲为杜审言次子，曾任兖州(今山东滋阳)司马。

　　杜甫出生于公元712年，字子美。他幼年丧母，父亲无力照顾他，就把他送到洛阳的姑妈家寄养。杜甫的这位姑妈知书达理，长斋茹素，精通佛经，像对待自己的儿子一样，悉心抚养杜甫长大，并教他读书。杜甫4岁时，与姑妈的儿子同时患病，姑妈精心护理，杜甫痊愈了，但她的亲子却不幸夭折。可以说，这位慈爱的姑妈，对杜甫既有救命之恩，又是他最初的老师。

　　正是在姑妈和父亲的教育熏陶下，杜甫7岁能做诗，9岁写得一手漂亮的大字，十四五岁时诗文就名扬四方，得到洛阳名士李邕、王翰、崔融等的赞赏。

　　首阳山下筑土室

　　一住便是十三年

　　开元二十九年（公元741年），杜甫的诗文创作已获得了巨大的成就，在结束了对江南和齐赵（山东、河北南部）的“壮游”后，怀着对姑妈的眷念和对人生前途的憧憬，他从山东回到东都洛阳，在偃师县城西北尸乡的首阳山下挖了几孔土窑，居住下来，自称其为陆浑山庄、土娄庄、尸乡土室。

　　之所以选择这里安家落户，关键是杜甫平生最敬仰的两位先祖长眠于此。他的这两位先祖，除了祖父杜审言外，另一位就是十三世祖杜预。杜预生于公元222年，卒于公元284年，博学多识，在西晋被称为杜武库。他参与了晋朝第一部刑法《晋律》的制定，推行了按条例考评官吏的黜涉之课，发明制作了水利工具连机水碓，在孟津黄河渡口富平津架起了一座沟通南北的浮桥，还运筹帷幄，在灭蜀破吴、统一全国的大业中屡建奇功。

　　陆浑山庄落成，杜甫迁入新居的时候，曾专门创作了纪念先祖杜预的《祭远祖当阳君文》。

　　在杜楼这座简朴的宅舍里，杜甫一直生活了13年。其间，他与司农少卿杨怡之女结为伉俪，两个儿子宗文、宗武也先后出生。对杜甫影响最大的是，这里距离东都洛阳城很近，有机会接触到众多的天下名士，彼此可以交流切磋。才艺精进的杜甫在这里先后创作了大量的诗篇，比如著名的《过宋员外之问旧庄》、《奉寄河南韦尹丈人》等。

　　杜楼，还见证了中国文学史上最让人心动的两大高峰会晤。公元744年，唐代最伟大的诗人——“诗仙”李白和“诗圣”杜甫走到了一起，结识成友。他们“醉眠秋同被，携手日共行”，赋诗唱和，切磋诗艺，亲密无间，创作了大量充满豪迈之气的诗作。

　　“诗圣”长眠河洛间

　　直叫后人常诵念

　　公元754年，由于谋到了一个右卫帅府曹参军的八品小官，杜甫携家离开偃师陆浑山庄，前往京师长安。没料到，次年11月，安史之乱便爆发了。社会动荡，杜甫一家颠沛流离，饱受艰辛。公元758年和公元759年，他两次返洛，探视故居。

　　后来，杜甫弃官，兵荒马乱中前往四川，依附剑南节度使严武，并在成都筑草堂而居。漂泊江湖之间，他非常想念洛阳的故园，当得知唐军收复洛阳之后，欣喜若狂，提笔写下了《闻官军收河南河北》一诗，将急于返回家园的心情展现得淋漓尽致。

　　然而，由于战乱的创伤和生活的贫困，杜甫终究未能再回到洛阳，看一眼梦萦魂绕的陆浑山庄，祭扫一下先祖和养育他的姑妈的坟墓。公元770年冬天，杜甫一家出蜀返乡，困居荆湘，因为贫病交加，随后悲惨地死在一条孤舟之上，时年58岁。

　　临终之际，杜甫仍念念不忘洛阳，嘱咐次子宗武，在他死后，一定要把他葬在先祖杜预墓前。但宗武一直穷困，根本无力完成父亲的遗愿，只好将父亲的遗体暂厝在岳州平江县南的一块田地里。宗武死后，又嘱托他的儿子嗣业，无论如何要将祖父归葬洛阳。

　　在杜甫去世43年之后，公元813年，他的孙子杜嗣业历尽千辛万苦，甚至是四处乞讨，终于勉强凑够了路费，把杜甫的遗骸运回洛阳偃师，埋葬在先祖杜预墓南。北回途中路经荆州，杜嗣业还专程找到诗人元稹，请他为祖父撰写墓志铭。元稹对杜甫一生做了很高的评价，称赞他是前人诗歌精华的集大成者，在《墓志铭》一开头就书曰：“余读诗至杜子美，而知古人之才有所总萃焉。”

　　至此，“诗圣”杜甫终于“回到”了他魂牵梦绕的河洛大地。

　　千百年来，杜甫的诗歌和思想代代传诵，人们用各种方式来表达对他的纪念。清乾隆十一年（公元1746年），偃师县令朱续志在荒草丛和庄稼地里找到杜预墓、杜甫墓，让人把封土加厚，立碑祭祀，并嘱托乡民经常守护，不要在上面耕种和砍柴，还建祠堂三间。

　　乾隆五十三年（公元1789年），偃师知县汤毓倬捐出自己的俸银，买地重修杜甫墓，并请河南知府张松孙题写了墓碑。

　　新中国建立后，河南省人民政府定杜甫墓为文物重点保护单位。数年前，有关方面群策群力，重修杜甫墓园。偃师城关三中的师生们，更是每年都要在杜甫墓前举行一次杜甫诗歌朗诵会，来纪念这位中国最伟大的现实主义诗人。