思远山上的龙兴寺。

　　今日地名：阎庄

　　地方状况：阎庄位于嵩县北部，是该县阎庄镇的一个行政村，镇政府所在地，离嵩县县城20公里，包括三个自然村，28个村民组，全村计1100户，4500余人，以农业种植为主，是阎庄镇粮食主产区。东西向洛栾公路与南北向南阎公路在村东交会。

　　村名由来：阎庄村原名銮驾镇，相传因唐武则天到思远山赏景，銮驾驻跸于此得名，阎庄乃后来改名而得。

　　武后銮驾停阎庄

　　武则天为何要到思远山赏景？阎庄民间有会情人一说。

　　相传武则天少时入宫，受封才人，太宗赐号“媚娘”。贞观二十三年（公元649年），李世民驾崩，媚娘与所有嫔妃一起被发送长安感业寺削发为尼。

　　却说媚娘正值青春妙龄，春心萌动，怎受得戒律清规、寺院清冷。还好，寺中有个和尚叫法明，这法明长得眉清目秀，天然一段文采风流，用今天的话说就是帅呆了、酷毙了。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”，一来二去，两人便好上了，好得如胶似漆、难舍难分。

　　后来媚娘再度入宫，做了高宗李治的皇后，并逐渐独揽大权。李治死后，她又相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改国号为“周”，史称“武周”。

　　做了皇帝的武则天国事之余，旧情难忘，突然有一天就想起法明来了，派人到感业寺去找。原来，法明和尚一听相好登基，生怕皇帝为了遮丑杀人灭口，早就来了个逃之夭夭，从陕西跑到了河南，在阎庄村边的法华寺安下脚来。

　　可武则天是皇帝，皇帝找个人还不容易，三下五除二，法明在洛阳的踪迹便被探子报了上去。则天一激动，传旨游幸法华寺，这才有了銮驾镇等一系列沾上武周皇气的地名儿。

　　要说阎庄地界上的寺还真不少，除了法华寺，村东门外曾有一座黄花寺，村西九里山下曾有一座复兴寺，十五里开外的思远上山有座龙兴寺，再广而推之，寺庙更多。弹丸偏僻之地，寺庙如此密集，可想当时此地佛学的兴盛、香火的炽热。以武则天曾“助脂粉钱两万贯”凿建卢舍那的虔诚，她到此佛寺密集地一幸也在情理之中。无论是与情人幽会，还是观光礼佛，武则天确实到过阎庄，只这一点，就足够了，就足可以让阎庄人骄傲自豪岁岁年年了。

　　关于黄花寺，也有一段传奇。

　　相传此寺为汉时所建，一年四季香火旺盛，光和尚就有100多个。阎庄古代是去长安的一条大道，说到这，便想起一首元曲“晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹？路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。”想来阎庄的山水，千载形容不变，冷眼观过紫陌红尘中多少个匆匆过客，见多了争名逐利，看惯了失魂落魄，可谓阅世深矣。

　　却说唐朝，有个叫郑平信的天官，郑天官有个女儿，某日由白沙赴长安，路过阎庄。金闺花柳之质令黄花寺的和尚看呆了，和尚色胆包天，歹意顿生，发一声喊，竟将天官之女抢进寺里，可怜千金之躯，成了狼口弱羊，哪里会有个好结果。

　　爱女蒙难，天官恼怒，一队大兵派过来，将和尚们杀了个片甲不留，黄花寺自此一蹶不振，到明末只剩下三间破房，而到了1959年，这三间破房也塌了。

　　采访中，对阎庄村史颇有研究的村民孔祥群告诉我们，传说黄花寺下有一地道，一直能通到十五里外思远山上的龙兴寺。但寺已不存，地道怎找？我们只能在想象中追寻它的曲折幽深和神奇古怪了。

　　黄花寺中曾有一口大钟，前述郑天官屠寺的事儿，就记在此钟上。此钟记载的，还有銮驾镇改名阎庄的由来。銮驾镇自唐得名，后经宋、元、明，至清代咸丰，原名一直未变。到了清同治六年（1867年），捻军过境，为保家安民计，有个叫王书敬的，估计是个大户、乡绅，很有威望，号召并带领众人将凤凰台、古垛庄、銮驾镇、阎家庄等6个小村合为一体，并在四周打起寨墙、挖下寨壕。寨墙东西南北各有寨门一座，门上嵌有大理石匾额，东门曰“东望陆浑”，西门曰“西接卤峰”，南门曰“南临活水”，北门曰“北控思远”，正合四门所对景观。

　　黄花寺这口大钟，引起人无限联想，急欲一睹其真颜，无奈孔祥群告诉我们，它早在1958年大炼钢铁时就被毁了。

　　黄花寺荡然无存，法华寺如今成了学校，只闻书声朗朗，不听佛音声声。还有万选才故居，古色古香，保存得相当完好。

　　至于这位在民国时期拉杆出身，后投奔镇嵩军，官至河南省政府主席的英雄的事迹，民间多有流传，不再多提，这里只讲一轶闻，听来颇有趣味。万乳名二涛，发迹后从外回家，行至鸣皋，一老汉见之脱口而出：“涛，回来了。”不想万听后大喜，倍感亲切，当场赏老汉大洋五十。由此可见世间大人物，无论其如何运筹帷幄决胜千里心狠手辣杀人如麻，骨子里大都还有温和可亲颇重乡情的另一面。

　　思远山上龙兴寺

　　既然说到銮驾镇，说到武则天，就不能不说龙兴寺了，法华寺跟武则天有没有关系不敢定论，龙兴寺跟武则天的渊源却是有历史记载的。《大清一统志》卷一百六十三载：“龙兴寺在嵩县北思远山，唐武后时尝幸此，建乘凉阁，后改为寺。”

　　龙兴寺在阎庄北十五里左右的思远山上。10月9日的下午，在孔祥群的带领下，我们驱车前往。一路上看不尽远山近树，牛羊鸡狗。深山之秋，赤橙黄绿，白云悠然，万般思绪随空飞，让人心旷神怡。

　　孔祥群介绍，思远山又名西岩山、老虎山、磨钟山。唐朝时候，嵩县籍有名的高僧圆敬禅师就在山上龙兴寺出家。圆敬天性聪慧，20岁时受具于白马寺本律师，学有所成，知识渊博，律学成就尤高，代宗时征入皇家内道场，不仅为临坛大德，而且历任大兴善寺、安国寺、宝应寺寺主，后“又充僧录”，就是做了僧官。据北京师范大学徐文明教授考证，圆敬是唐朝第一位有明确记载的僧官，圆敬圆寂后火葬时，弟子僧人身穿孝服，列队送行，享受了佛教僧人葬礼中最高的等级。

　　汽车在曲折的山路上盘旋，到了山脚，水泥路尽，雨后初晴，上山的土路坎坷泥泞，高低不平，一行人只好下车，步行上山。才至半山腰，已是口干舌燥、气喘吁吁。

　　打消我们继续走上去念头的，还有孔祥群的一席话。他告诉我们，现在的龙兴寺里除了几间房子，几个石碑帽，别无他物。想想也是，很多时候，看景不如听景，与其费尽辛苦却大失所望，不如就此止步，心中还能存留一分美好的向往与遐想。

　　望着山顶上龙兴寺隐隐的寺角，我们挥一挥手，道了声再见。

　　山腰歇息时，孔祥群又讲一事，可博一笑。龙兴寺上也有一口大钟，但这钟不是悬着的，是平放在地上的。这钟也不是用来敲的，是用来祈雨的。东西南北，哪个方向出现旱情了，哪个方向的人便上得山来，将钟口磨过来朝着发生旱情的地方，雨便能求下来。遇上东西南北四个方向都有旱情的时候，四个方向的人都上山，你把钟口磨向西，才走一会儿，他就将钟口磨向东，过一会儿又来一个将钟口磨向南，磨来磨去，雨不知求下了几场，倒给思远山又留下了个有趣的别称——“磨钟山”。