关林翠柏，洛阳一景；透过红墙，可见柏影。

　　阅读提示：关公信俗活动平台有三个：一是关帝庙，一是关帝庙会，还有一个是关公戏。这在全国都是一样的。民众尊崇关公的热忱，可在这三个平台上尽情宣泄。但洛阳关林的柏树，却是关公信俗的一个特别载体，这是其他地方所没有的。

　　关林一片翠色——这是由柏树点缀的。　　

　　关林古柏不仅多，而且奇，所以“关林翠柏”是“洛阳八小景”之一。想那古来君子，总有松柏之志，活着不惧风刀霜剑，死后可以松柏为伴。关公一生，春秋大气，在这样的英雄墓地广植松柏，是再合适不过了。

　　现在还有人来关林结拜兄弟吗

　　中国处处有关庙，这个地方除让人来祭奠关公外，大约还有以下几大功能：一是在这里搞结拜兄弟活动，二是在这里唱戏，三是在这里搞庙会，四是在这里求愿祈福。当然，到今天著名的关庙又添一项功能——旅游。

　　在关林采访时，我曾提出一个问题：现在还有人来关林结拜兄弟吗？回答：有，但不多。说是有一次，工作人员路过“结义柏”时，看到三个男青年有些异样，他们在“结义柏”前上了香，磕了头，从酒瓶里倒出三碗酒，喝了，然后把碗摔在地上，站起来就走了——工作人员不便上去询问，但一看就知道，这是在“结拜”了，三个二十多岁的男人，从此成为兄弟了。

　　工作人员介绍：对于前来结拜的人，我们不干涉也不提倡。如果干涉，就是干涉民间信俗了；但如果提倡了，结拜的人就多了，这会影响其他游客参观。

　　我见那“结义柏”长在二殿和三殿之间，高大，苍劲，一大把年纪了。奇的是树身笔直笔直，本可越过房顶，来个高耸入云，枝压群芳，却偏偏在一人多高的地方，分成三枝，枝枝相伴，生生相依，就好像刘、关、张三兄弟义结金兰。

　　镇上老人说：当初三位好汉结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，立志扶汉室，结拜在桃园。英雄义举之后，后人纷纷效仿，宋明之后各地关帝庙增多，人们结拜不再四处寻桃园，就到关帝庙中给关老爷磕头。

　　而洛阳风俗有所不同。由于关林各个殿宇中，没有刘、关、张三人在一起的塑像，所以洛阳人结拜时，一般不进殿内，也不在关公像前，而是在“结义柏”前举行仪式。

　　“结义柏”是有来历的：说是关公既死，首级飞传洛阳，曹操以王侯之礼葬之于城南，张飞、刘备悲愤不已，两年之内相继离世，三人魂魄都来洛阳，又是一番英雄会。

　　洛阳时有黑袍怪，魔法了得，掠夺财物，抢夺民女，百姓无奈。刘、关、张发现后，说此怪祸害洛阳，不能坐视不管。就统领四方诸神，于正月十三下了战书，要和黑袍怪决一死战。

　　黑袍怪害怕了，躲了起来，三兄弟找来找去，终于在偃师万安山山腰看到一条刚刚蜕下的黑蛇皮。关公大喜，磨刀霍霍，准备战斗了。正好端阳节到来了，洛阳百姓家家吃肉，户户喝雄黄酒，那魔怪闻到香味，趁夜色出来抢食，先把龙门一财主家的一坛雄黄酒喝光，又到邙山一农户家中，一口吞掉一头大肥猪。

　　没承想这猪不是猪，是关公用大石头点化的，足有两千斤重。黑袍怪吃后腹中沉重，疼痛难忍，再也飞不起来。关公举刀，把它砍死，点化成一道山岭，名曰“黑蛇岭”，后来人们把音念转了，称“河石岭”。从此洛阳平安，百姓安宁，群众感恩，遂在关帝冢前植一柏。此柏长大以后，三枝相若，互相依存，是为“结义柏”。

　　关公信俗在形成过程中，融合了不同地方的风俗

　　提起关林古柏，洛阳有句俗语：“关林里的柏树数不清。”这里的柏树确实很多，远望郁郁葱葱，近看遮天蔽日。

　　我问关林镇上的老人们，到底有多少棵柏树，有谁进去查过没有？老人们笑道：“一棵一棵去查，能把人累死！好几百亩地呢！”　

　　我却较真儿，心想关林占地不过１８０亩，即使每亩都栽满树，要查也能查过来，何况许多殿宇廊房，又占去许多地皮，不能植树呢！于是就把这个要求向关林管理处提出来。一位负责人一听很高兴，说：“亏你这么认真！我来告诉你吧：１９９４年的时候我们做过统计，当时有８００多棵，后来又补种了１００多棵，有意识促成９９９棵，这是因为关公是帝王级，给了他这个吉祥数，但对外的宣传资料上，说的还是千余株。”

　　听说关林有“松柏合一”之树，我到处寻找，还真找到了——在近千棵柏树中，有一棵生得奇特，叫作“柏上松”：一棵巨柏的枝干上，活脱脱又长出一棵松树，而且长得枝繁叶茂，直插云霄。这是咋回事呢？

　　附近老百姓说：农历五月十三是关公诞辰，每逢这一天，来烧香的人成群结队，除了人之外，鸟儿也赶来朝拜，这是因为关公是“三界伏魔大帝”，鸟儿是来求关帝保护其弱小生命的。

　　这一年五月十三凌晨，住在华山上的黄鹂鸟要来朝拜，它没有好的礼物，就衔了一颗松子，艰难地飞到关林。但它一看，供桌上摆满了供食，若是把这个不起眼的松子放在那儿，关公根本不会发现。怎么办？黄鹂鸟就把松子放到巨柏的树洞里，祈愿道：松树松树快快长，常青不老献关公。来年松树出洞，摇动枝条，天长日久，成为“柏上松”。　

　　其实，说五月十三是关公生日，这只是民间的误传。我查了许多资料，发现这一天是关羽之子关平的生日，而关公的真正生日是农历六月二十四。但民间为啥把五月十三当作关公生日呢？为什么关帝庙会一般也在五月十三，洛阳关帝庙会也于每月十三始会呢？

　　对此专家解释说：关公信俗在形成过程中，融合了不同地方的风俗，不会有什么统一版本。譬如五月十三这天，有的说是关公生日，有的说是关公“单刀赴会日”，有的说是“关公磨刀日”。

　　磨刀需要雨水，老百姓之所以把这天定为“关公磨刀日”，是因为此时最缺雨水，百姓为了祈雨，就让关公磨刀。关公何许人也？是“协天大帝”呀！所以老天爷也得给他面子——一见他磨刀，就赶紧下雨，所以民间有“大旱不过五月十三”之说。　　

　　又传说关公曾在五月十三降伏一条恶龙，百姓感念其恩，遂把此日称作“关帝救生之日”，简称“关帝生儿”，久而久之念转了，误读了，就把这一天当作关帝生日了。

　　把孩子认到柏树下，身体结实好成人　　　　

　　我在关林采访时，看到有爷爷奶奶带着孙儿来柏树下面磕头的，这个场面别的地方也有。不用问，这个孩子已经认柏树为干爹或者干娘了。　

　　这又是关公信俗的动人一幕，洛阳人有“认柏亲”风俗，柏树强壮，大雪中不凋，烈日下不枯，四季常青。把孩子认到柏树下，身体结实好成人。

　　说来有趣，男孩、女孩认的柏树还不一样。凡是男孩，都到“龙首柏”下认亲；凡是女孩，都到“凤尾柏”下磕头。不认柏亲单来祈福的，可向任何一棵柏树磕头。这是关林独有的祈福风俗，为什么？

　　原来在启圣殿月台前，有两株千年古柏，西侧古柏枝干勾曲，粗壮的枯枝状如龙首，细小的枝条犹如龙须，向上的两条枯枝恰似龙角，弯曲的树身便是龙身，惟妙惟肖，自然天成，人称“龙首柏”；东侧的古柏干枝横斜，根须伸展，扇形裸露，状似凤尾，人称“凤尾柏”。相传关公被封为“协天大帝”时，天上的龙地上的凤都来祝贺，环绕关林，久久不肯离去，最后化作“龙首”“凤尾”两棵柏树。

　　民间到“龙首柏”前求子，是明代洛阳吉磨镇一个财主开的先。他娶有三房，但年近七旬，仍无子嗣，就到关林上香求子。入庙后一直从平安殿（即正殿，又称大殿）烧到财神殿，又从春秋殿烧到关帝冢，处处祷告，处处祈愿，但一年过去了，妻妾三人还是没有动静。他不死心，又来到“龙首柏”下，用“龙凤牌”写上“关帝佑护，赐我子嗣”字样，一年后果然得一大胖小子。

　　由于在柏树下求子更灵验，从此后洛阳人都在柏树前求子，又由于在“龙首柏”前求到的是男孩，在“凤尾柏”前求到的是女孩，所以从此约定俗成：“龙首柏”专供弄璋之嗣，“凤尾柏”专携弄瓦之喜，据说很是灵验，连南阳和山西的百姓都来求子。

　　在这庞大的求子队伍中，有的是爷爷奶奶来求孙子孙女，有的是新婚夫妻急要一男半女。祈子求女的程序是：烧香、磕头、诉愿，然后径直回家，不许拐路，生怕一拐路，把刚刚求到的“孩子”拐丢了。

　　到了清代，关林的柏树都成了神，不但求子女时给柏树烧香，祈福时也来敬柏树，让所有柏树享受香火。这样一来，“龙首柏”和“凤尾柏”不再独享专利，除了关帝冢上面的柏树不便登临打扰之外，院内所有古柏之前都有人烧香。有的香客把愿望写在“龙凤牌”上，全部公开祈愿内容；有的则写在红布条上，民间称之为“红孩批”，据说最为灵验，要福得福，要子得子。

　　遗憾的是不少外地人不知洛阳风俗，当看到这里有个娘娘殿时，就想当然地进去求子，结果却是烧错了香，拜错了神。原来现在的娘娘殿，又叫“百病娘娘殿”，是给人治病的，不是给人送子的。对此，关公信俗专家吴健华说出了来由：这个娘娘殿，原来敬的不是女性，而是西乡侯张飞，原名“张侯殿”，后来张飞塑像被毁，就以关公夫人胡氏的塑像代之，因传她会医术，故该殿改名为娘娘殿。

　　由此可见，各地虽然同敬一个关公，风俗却大不相同。而且这种民间信俗一旦形成，便是神圣不可侵犯。这不，我采访时不过说了一句“‘龙首柏’倒是有点像”，镇上的老人便直摇头，说：“哎呀，不是有点像呀！是真的就是一条龙！”啧啧，他们有鼻子有眼地说：“这两棵柏树，都是真龙真凤变的！是东海龙王和南岭金凤出巡时，看到关公塑像变成了活人，在夏夜月光下翻看《春秋》，龙凤赶紧落在柏树上，龙眼如灯给关公照明，凤尾打扇为关公送凉。不料关公读个不停，龙凤也不好意思离开了，就这样和柏树长为一体，成了‘龙首柏’和‘凤尾柏’。”

　　关林的柏树奇，洛阳的风俗奇，这倒是颇有意趣。后来又在春秋殿前看到一棵旋生柏，那树身像扭着麻花往上长，还有一棵虎头柏，树身上拱出来一个大疙瘩，真的就和老虎头差不多……