匾额状况：“节凛冰霜”匾额长157厘米，宽77厘米，上款为“特授朝议大夫、兼署云南迤东道东川府正堂、军功赏戴蓝翎、加三级纪录十二次、又随带军功加二级岳辉文，为儒童梁守诚之妻祝氏立”，下款为“道光十四年广寒月榖旦”。此匾四周边框雕刻“富贵不断头”纹饰，庄重典雅。

　　专家评析：这块匾额属贞节匾，是官员岳辉文为孟津下古村的祝氏而立，褒扬她为丈夫苦苦守节、忠贞不贰的纯洁品行，真实地反映了中国封建社会对妇女的道德诉求，折射出女性在那个年代备受压抑、完全沦为男性附庸的境况。

　　农家院里藏古匾

　　下古村是孟津县会盟镇的一个村庄，南依邙山，北临黄河，土地肥沃，池塘遍布，是富饶的鱼米之乡。历史上，这里文化鼎盛，人才辈出，时至今日仍古迹处处，韵味十足。

　　该村的梁怀云老先生日前给本报打来热线电话讲，他家过去住在下古街上，老宅的大门上方长期悬挂着一块清朝道光年间的匾额。上世纪60年代，由于黄河频频南侵，危及到了广大村民的安全，村庄只好往南搬迁，依邙山选址另建。在拆除老宅建新房的时候，他就把古匾摘了下来，妥善保存至今。由于年代太过久远，现在村中许多人都弄不懂上面的内容，非常想找位专家帮着解读一下，看看它究竟有无价值。

　　随后，我们邀请市民俗博物馆的有关专家，一同前往下古村，在梁怀云老人的家里见到了这块“节凛冰霜”匾额。虽然历尽沧桑，该匾现在仍然保存完好，品相优良，许多文字上仍然附着有原来的色彩，金光闪闪。从匾文来看，它是一位名叫岳辉文的官员为节妇——儒童梁守诚之妻祝氏而立，具体时间为道光十四年广寒月，即公元1834年农历十一月。

　　专家介绍，这块匾额是标准的贞节匾。其中的梁守诚，应是下古村现在梁姓人士的一位先祖，他是一个读书人，只可惜尚未取得功名就早逝了，留下妻子祝氏苦苦为其守节。儒童，为明清时期的一种称呼，凡是在科举考试中没有考中秀才的士子，无论其年龄大小，皆称儒童，也叫童生、文童。

　　当时，人们之所以要为丧夫多年的祝氏立这块匾，因为中国封建社会有一种畸形的道德观，要求妇女遵守“三从四德”，丈夫去世后不能再嫁，要为其守节对于那些贞节模范，官府和族人往往会采取种种方式进行旌表和传诵，最常见的就是为她们建贞节牌坊、立贞节匾额。

　　在旧社会，那些丧夫节妇们的日子通常都过得非常清苦，孤独一人，守着子女，住在老屋，忍受着生活的艰辛，无论是生理上还是心理上都要经受莫大的煎熬，不免有些风言风语袭来，甚至还会受到一些好色之徒的滋扰，她们必须以庄重、冷淡的态度来应对，不然就有失节之危。所以，人们在褒扬她们守节操行时，往往都选择冰、雪、霜这些具有“冷”、“白”特征的事物来用词用语。像我们见到的这块匾额，就是一个显著的代表，用“节凛冰霜”来比喻节妇祝氏的忠贞不贰、端庄纯洁。从这个字眼，也可看出祝氏的人品操行和守节之苦。

　　耕读传世成名门

　　随后，我们从下古村一户梁姓人家还找到了一本《梁氏家谱》，仔细翻阅，可以清晰地了解“节凛冰霜”匾额背后更为复杂的社会关系和家庭环境。

　　这本《梁氏家谱》汇编了下古梁氏分别在清朝康熙八年（公元1669年）、道光十八年（公元1838年）等年代撰修的多部家谱，较为详尽地记录了家族的变迁和人丁的繁衍。

　　下古梁氏祖籍山西，明朝初年从洪洞县迁到孟津黄河岸边的下古村，迄今已经600余年，历20余代。历史上，他们耕读传家，人才辈出，渐渐成为享誉孟津、洛阳一带的名门望族。比如他们的七代祖梁迁，字鸿济，在明朝成化年间由贡生进入仕途，先后在京城鸿胪寺等官署任职，官至四川什邡知县；八代祖梁桐，曾任临洺县县丞。

　　延续到第九代，一个名叫梁许的人更不得了。他字君可，号带川，从小苦读经书，学问很大，在明朝隆庆二年（公元1568年）的会试中考了个第三甲第48名，得中进士，被授山西渭南县知县，以后还历任湖广道监察御史、陕西苑马寺少卿等职。他为人正直，善于断案，每到一地，总是“理诬枉，杜苞苴”，给人们办下了种种好事，以极大的声望被列入各地的名宦祠。在甘肃靖远，人们至今仍在传诵着他任靖虏卫兵粮道时赞美“月河晚照”神奇景观的诗作：“天机织出赤城霞，发彩腾光万树花。几缕纷纷明远岫，余晖晚送夕阳斜。”

　　到了清代，下古梁氏依然家族显赫。第十二代祖梁琦，字小韩，号无崖，勤奋好学，7岁能文，14岁中秀才，曾被聘请校编河南省志书，著有《稽古堂集》、《经坛射覆》、《艺林碎金》等。

　　由于门风良好，梁家还与当时享誉河洛的诸多高官、名士结为秦晋之好。像十一世的梁允直，他的妻子就是李天宠的孙女，而李天宠为明朝嘉靖戊戌科进士，明末曾在扬州一带抗击倭寇，战功卓著，官至浙江巡抚。

　　梁允直的儿子梁琛，也是讲究大义的忠勇之士，有一年，贼寇侵袭孟津，他不为屈服，骂贼不止，最后投黄河自尽，被赠“苦节可风”、“贞烈维风”匾额。他的女儿，后来还嫁给了阎廷谟为妻。阎廷谟是孟津人，清顺治丙戌（公元1646）科进士，曾以工部主事监理河工。有一年，黄河在河南封丘决口，他亲临督修，露宿河堤，解除了河患。

　　董笃行，字天因，洛阳老城西南隅人，清初顺治三年（公元1646年）中进士，官至都察院左副都御史，成为执掌弹劾百官及谏言朝政得失的官吏。时至今日，他的故事仍在洛阳广泛流传，人们尊称他为“董老官”。可你或许不知道，董笃行的妻子就是下古梁氏第十二代祖梁琏的女儿。

　　根据《梁氏家谱》记载，“节凛冰霜”匾额主人祝氏的丈夫，应为下古梁氏第十二代中的梁之芳，字守诚。

　　建功边陲岳辉文

　　回头再说题匾人岳辉文，他背后的故事可绝不仅仅像匾上刻的履历那样简单！

　　岳辉文其实也是洛阳人，由于学问突出，清朝嘉庆年间被选拔进入国家最高学府国子监读书，并由此踏上仕途。

　　清朝初期和中期，位于云南东北的昭通、东川等地非常落后，作为彝族等少数民族的聚居区，主要由土司政权来管理。土司强悍肆虐，各地民不聊生，平常人家，无论男女老幼，往往连件完整的衣服也没有。随着清廷“改土归流”等政策实施，这一地区的社会经济才开始得到发展。

　　嘉庆二十三年（公元1818年），岳辉文来到这一地区，出任宣威（今为宣威市）知州。上任伊始，他四处奔走，体察民情，发现这里的东、西两条河流频发水灾，严重影响人们的生产生活，立即组织大家开始兴修水利。他把全州的土地进行了统计，按照各家各户田地面积的多少，分摊修建大坝的佣工。同时，他还不辞劳苦，每天的早晨和傍晚都要前往工地视察督促。在各方努力下，未过多长时间，就修筑堤防60余里，彻底消除了水患，百姓深受其惠。这些堤防，从此被称为“岳公堤”。

　　边民的穿衣问题，岳辉文也无时无刻不记在心间。当时，这里的百姓还不懂得纺织的技术，他亲自从内地召集来众多工匠，制作出数百台纺车，分发民间，并购买大批棉花，无偿分给大家，然后派人教他们纺棉织布。这一年，岳辉文过生日，许多人来为他送礼祝寿，他欣然接受，然后将收到的数百两银子全部捐出来，作为推广纺织的资金。很快，遍境可闻织机声，人们的穿衣问题从此解决。

　　由于政绩卓著，岳辉文后来被提拔为云南迤东道东川府正堂。道光十四年（公元1834年），他从西南边陲回乡探亲，应邀为节妇祝氏题写了“节凛冰霜”匾额。