现在柏谷坞已经失去了原来的模样。

　　今日地名：柏谷坞

　　地方状况：柏谷坞是偃师市缑氏镇的一个行政村，位于马涧河畔，景山南麓，离缑氏有5里地。现有人口1702人，村民以农业种植为主。

　　村名由来：据传，因村东土沟两边长满松柏，故此沟名曰“柏谷”。又村东有一土台，相传为古时码头，战船常在此停泊，故称土台为“坞”。村名由二者合并而来。

　　柏树曾参天

　　河水曾汤汤

　　柏谷坞的柏，曾经是大大的有名。

　　《柏谷坞记》里有这样的描述：“原崖西悬崖之处，于苍翠浓荫之中，有一古柏，盘根错节，铁干虬茎，势如伏状，形似巨龙探爪而饮于岸依。其他皆枝繁叶茂，蓬勃参天，每当风晨雨夜，涛声拂掠树端，使人惊心动魄。”

　　窥一斑而知全豹，从这简短的一段描述，你可以想象柏谷坞的柏木参天，古朴幽雅，风景何等秀丽。这漫山遍野的柏树从何而来，史书上没有记载。不过，《诗经·商颂·殷武》曰：“陟彼景山，松柏丸丸。”柏谷坞在景山南麓，山上丸丸的松柏蔓延到山下，再自然不过了。

　　可惜的是，这曾经荫天蔽日、铁干虬枝的柏树一棵也没了。我们在柏谷坞看到的，只有空旷的田野和原野上瑟瑟的枯草。这些柏树的消失，同样无迹可考。只是在柏谷坞采访，村民们告诉我们，上世纪60年代，他们用东方红拖拉机平整土地时，犁出的柏树疙瘩“大得很”，几个人都搬不动。

　　乡亲们对柏谷坞的“谷”还有记忆，“很窄很深，我小时候都不敢从里面过。”柏谷坞村党支部书记张铁军说，“窄得只容一辆铁轱辘架子车经过，连个回旋的余地都没有。”而在72岁老支书张元通的记忆里，小时候去地里送饭，每次打谷里过都心惊胆战，“走在里面，老觉着这谷一下子就要合住了，把人封在里面了”。

　　在柏谷坞，记者有幸看到了一张复印的清乾隆五十二年（公元1787年）《偃师县志》上绘制的柏谷坞地图。在地图上，柏谷深邃狭窄，两边壁立千仞，“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”。郦道元《三峡》中的句子，用在此处再合适不过。

　　现在的谷宽了不少，谷里是一条平整的水泥路，自景山而下，直通谷底的村里。张铁军说，修路的时候，谷里又垫高了“至少一丈”。行走其中，曾经的压抑和紧张已经没有，谷两边残存的土崖给人一种沧桑和凄凉之感。

　　在《偃师县志》上绘制的柏谷坞地图中，还有一条河格外引人注目，河位于柏谷坞村南。图上，河床宽阔，河水汤汤，一渔人河中撑舟奋力前行。

　　这里曾有一条波涛滚滚的大河？站在昔日的河床中间，望着脚下的庄稼地，我们百思不得其解。

　　但这条河确确实实存在，它叫马涧河，发源于登封少室山，经偃师曲折西流汇入伊水。

　　晋朝戴延之的《西征记》里说到柏谷坞：“刘武王西入长安，舟师所保也。”“舟师所保”，舟师驻扎的地方，光看一个“舟师”，你就可以想象当年的河水之盛。其实，在历史上，从东晋末年到北宋前的600多年里，柏谷坞和位于偃师山化乡的孙家湾，一直是洛阳的两个重要内河港埠。

　　曾经的河水汤汤没了，曾经的樯桅林立没了。现在的我们，只有带着遗憾，从村民的讲述中寻觅有关这个重要港口的点点滴滴，张铁军告诉我们，村民们在犁地时，犁出的河蚌有碗口那么大；张元通告诉我们，我们脚下的土地，如果往下挖到一定深度，全部是鹅卵石。

　　兵家必争地 棍僧救唐王

　　柏谷坞的地势，古《偃师县志》是这样描述的：“万安少室列于前，伊洛休刘绕于后，伊阙西连，轩辕东峙，负险阻深，有鲸呿虎踞之势。”又称此地为“司马徽所逃，咸阳王禧所屯，宇文泰所攻，王世充所立戎，李密所控据”。

　　地势如此险要，自然是兵家必争之地。在《偃师县志》上，发生在此地的战争记载有不少。

　　东晋安帝义熙十二年，即公元416年，刘裕北伐后秦，军至成皋（今荥阳）。后秦姚洸镇洛阳，遣赵玄屯守柏谷坞。裕使毛德祖击败之，因营柏谷坞，筑三垒相连，名曰钩锁垒。

　　南北朝时期，南朝宋永初二年，即公元421年，武帝刘裕西征，扎营于柏谷坞，其西有钩锁垒。

　　东魏御史高仲密以虎牢降西魏。西魏丞相宇文泰率军接应，至洛阳，遭于谨攻柏谷坞，拔之。

　　这些战事中，最有名的莫过于隋末唐初秦王李世民与郑王王世充之战了。战斗中最精彩的部分，被后人演绎成了“十三棍僧救唐王”的故事，也就是电影《少林寺》的草图。

　　故事是这样的：李世民与王世充在洛阳大战，李不敌王，向南败退，逃至柏谷坞时，遇早已屯扎此地的王世充侄子王仁则的阻击，眼看秦王就要兵败被擒。危机关头，坞上寺院里十三个少林和尚持棍跃下。少林武功那是何等厉害！十三棍僧一阵猛冲猛杀，居然助秦王反败为胜，而且生俘了王仁则。李世民登基之后，大大褒奖十三个和尚，并赐给少林寺田40顷，水碾一具。

　　这个传说成就了后来的电影《少林寺》，“十三棍僧救唐王”的故事也随着《少林寺》的热播流传中外。

　　历史上真有十三棍僧救唐王的故事吗？

　　还是在隋文帝时期，皇家就把柏谷坞周围的100顷地赐于少林寺。柏谷坞是少林寺的地产，那坞上的寺院当然也属少林寺了，和尚自然也是少林和尚了。

　　王世充派兵屯扎柏谷坞，将少林寺的地产占了不少，地产一失，和尚们的吃穿都成了问题，更何况，王世充的野心远不止此，他“窥觎法境”、“将图梵宫”，想把少林寺整个吞了。

　　王世充的野心，少林寺的和尚不可能不察觉，他们当然也不会束手就擒。而依当时形势，帮助李世民打败王世充从而取得自保是最好不过的办法了。唐武德四年（公元621年）4月27日，少林寺的十三个和尚，在王仁则一位手下的配合下，里应外合，打入王的戍地，生擒王仁则，并将其送给了李世民。

　　你看，就这么简单，没有刀光剑影，没有儿女情长，只消一个里应外合，王仁则就完了。传说和真实之间的差距，有时候往往让人目瞪口呆。

　　谷口有大庙 村南立大寨

　　柏谷坞的很多遗迹，都随着时间的流逝、时代的变迁而烟消云散了。现在只有大庙和大寨，还留下些许痕迹。

　　大庙在柏谷的谷口，建在一个土包上，关于这个土包，《偃师县志》载其“磴道螺旋，下蹑无际，老柏无数，盘挐谲诡，高峰拂日，旁临鸟道，谷中无回车之地。群峦合沓，深谷逶迤，复登缘云，俯视龙界”。庙建在如此地势上，自然是蔚为壮观了。在村中老人的记忆中，大庙上有十多间建筑，“飞檐绿瓦，殿宇巍峨”。

　　飞檐绿瓦今已不存，只有两株老树，在夕阳中默默地站着，孤寂苍凉。

　　大寨位于柏谷坞村南，过马涧河，是一个高出地面数丈几乎成圆形的土台。四周黄土陡崖，直上直下，只有东边有一小门，供人出入上下。

　　张元通告诉我们，大寨是防“红胡子”时修的。他说的“红胡子”，指的是清同治年间的捻军。这个大寨，估计就是那时候修的。“红胡子”来时，村里人吃住都在上面。后人在犁地时，曾犁出房屋的地基。

　　张元通从家里拿来钥匙，打开寨门，我们盘旋而上，寨顶面积不小，种的是一棵一棵的桐树。“红胡子”来时，寨上人是如何度过那段艰苦的岁月？他们和“红胡子”有过怎样的冲突？我们不得而知。只是在张元通的叙述中，我们知道，当时村里人曾集资买了3门大炮立在寨上，1957年搞水土保持时，他们挖出来过一门，其余两门，至今无影无踪。