烦你通报你们当家的，说他的外甥来了。

　　从清末到民国，豫西成了土匪的王国。史料披露，1911年，洛阳官员抱怨豫西已成“匪区”，他们茫然地看到: 几乎没有一个村庄不受土匪袭扰。过去刀客只在夜晚出动，只在边远村庄动手；现在光天化日就抢劫城镇，一到下午四五点钟，城乡田陌便路断人稀，纷纷关闭城门和寨门。

　　那是一种怎样的景象啊——豫西秋来风景异，洛阳雁去无消息。四面八方匪声起。千嶂里，长烟落日孤城闭！

　　在这种形势下，豫西村镇纷纷筑寨御匪，每当土匪过境，村头响起锣声，百姓便扶老携幼，带上值钱东西，纷纷躲进寨中，老辈人说这叫“跑匪”。

　　于是豫西的民匪对峙，成为了旧中国小规模战争的一个典型画面……

　　一

　　洛宁，过去叫永宁，土匪多如牛毛。

　　上戈，过去叫上虢，在洛宁最西边，离县城55公里。西周时期，三门峡是虢国封地，从这里往虢国封地，须翻山越岭，就是“上虢”了。后来觉得“虢”字笔画太多，难写，就以“戈”字代替。我这次来上戈，就是参观乔家大院，看一个家族是怎样构筑工事防御土匪的。

　　一看就明白了：凡能抵御土匪的寨子，都居高临下，建在高处。乔家是大地主，有6处紧密相连的宅院，门前是缓坡，下面是小河，门前有炮楼（已坍塌），墙上有枪眼，如此庞大的建筑群，互相连接，院前有开阔地，院落之间互通。土匪来了，必先在过河时挨枪，再于开阔地上死伤。

　　乔家很牛，牛到一家便能筑寨御匪，不与其他农户联手。但在通常情况下，单门独寨要和土匪对峙，是很危险的，如果乔家没有人当官，常在外面“罩”着，很容易被土匪破了寨子。因为没有大批民众参战，仅靠家丁是不行的。

　　洛宁人说不论大寨小寨，凡能筑起寨墙的，都是里面有地主。如果没有富户领头凑份子，搞集资，穷人是拿不出多少银子的，寨子也就筑不起来。

　　相对于土匪来说，地主是“民”之范畴。这些富户由于家财多，怕抢了；房舍多，怕烧了；人口多，怕绑票，所以筑寨御匪，最为积极。

　　修成的寨子分为两种：一种不在生活区内，但离村庄较近，具有天然山头或沟壑，再经过人工构筑，形成可与土匪对峙的战斗堡垒。乡民根据多年“跑匪”经验，会在寨内预备5天以上的生活必需品，如粮食、饮水、柴薪等。一旦土匪过境，男女老幼一起入寨。这种寨子的防御功能，远远大于抵抗功能，旨在躲匪，不是抗匪。

　　另一种是平地起寨，围着村子四周垒寨墙，留一两个寨门，寨墙上架起炮，布置弓弩阵。这类寨子类似《水浒传》中的祝家庄，说白了，就是和土匪对峙的，有的还挑一面旗帜，意思是：此寨不好惹，刀客绕开行！

　　一些强悍匪帮，一见到挑旗的大寨子，气就不打一处来，专门来挑衅，撕围子抢夺。这些寨子被破后，往往会被血洗，鸡犬不留。所以豫西民谚云“上了寨，死得快；到处跑，死不了”，首倡“跑匪”，不是“抗匪”。

　　但到底是“跑匪”合算？ 还是“抗匪”合算？老百姓的意见从来没有统一过。1922年，洛宁县民匪之间，发生了一次大战，一部分人弃寨逃跑，一部分人筑寨御匪，结果吉凶分明，命运完全不同……

　　二

　　这个村庄是余庄，现在属于城郊乡，离洛宁县城很近，是个大寨子，清末时就有近千口人，居民分片居住，分为东西两街。东街李家富裕，主事人李用；西街郭家富裕，主事人郭文锦。

　　李用最先提出筑寨方案：集中东西两街人力财力，合建一个坚固的大寨子，彻底杜绝不间断的土匪骚扰。他来西街找郭文锦商量。郭说：花钱筑寨不划算，不如带钱躲匪合算，婉言谢绝了。东街人遂决定自己建寨子。

　　于是先按人口摊钱，然后按房子摊钱，再以牲口摊钱。最后，摊得一村人手头拮据，可筑寨的费用还不够。当时李家最富，他不负众望，可着劲儿往外拿钱，最后总算把寨子建起来了。

　　这寨子建得有“派头”：寨墙底宽丈八，顶宽一丈，高丈八。有八个炮台，三道寨门，每隔八尺一个枪眼。寨子正像“李用”之名一样，毕竟是“有用”的。从此寨内实行半军事化管理，固守一套冬春打更制度，入夜有人站岗，平时搞些军事演练。寨中年轻妇女都是好后勤，寨中青壮男子都是“准军人”。寨子筑起６０年间，过境土匪知此寨不好打，都绕寨而走，无来攻寨者。

　　但凡事有例外。寨子筑起60年后，从宝丰开来了“老洋人”的刀客队，时为１９２２年６月21日，先是有几个外乡耍蛇人，从宜阳方向往西走，路过余庄时说：快躲躲吧，东边来了一杆刀客，好几千人哩！

　　此时的“东街代表”是李虎文，赶紧找到西街乡绅郭百龙（时光推移了60年，仍是李、郭两家后裔主宰着东西两街）。李虎文对郭百龙说：此番刀客势大，听说有好几千人，请你们西街人共同入寨，共同守寨！郭百龙说：平时，西街人都住在东街寨子外面，这时候才想起让我们去守寨，我这思想工作不好做呀！郭百龙直接回绝了东街人的求援。

　　于是东街人决定单干，李虎文在关帝庙召开战前动员会，自任“总指挥”。余庄村５００多人全部进入一级战备状态，锣声响起，寨旗高扬，２００多名青壮“准军人”上寨墙迎战刀客。

　　三

　　这边民匪对峙开始，那边西街人开始疏散，留下空空荡荡的街区，还留下幸灾乐祸的预言：上了寨，死得快；到处跑，死不了！

　　土匪攻寨，多在半夜围寨，拂晓时分开战。２２日一大早，“老洋人”2000名刀客开始攻寨。第一轮攻击的是马队，散开队形压了上来，边奔驰边往寨墙上射击。第二轮是跟在后边的徒步刀客，扛着云梯狂喊猛冲。

　　余庄人开炮了！是那种“鸡娃子炮”，全是霰子，杀伤力虽不强，但杀伤面积大，由在余庄开铁匠铺的胡铁匠研制。放了三响，炮却哑了。胡铁匠急忙找原因，将炮弹（俗称“鸡娃”）退出细看，正纳闷间，“鸡娃”在他的手中炸了，胡铁匠被炸得血肉横飞。

　　匪首“老洋人”见余庄寨坚固，遂另辟蹊径，让正面阵地的刀客佯攻，一部分人却偷偷从西街空房上登临过来。中午１２点，寨子就被攻破了。匪帮进寨，不留男人，见到就杀，１６岁的小炮手李水贵，从城墙上下来已经晚了，3个刀客见他脸上被火药熏得跟炭人似的，就知他是炮手，非整死他不可。最后追到大麻地里，李水贵连挨数刀，殉寨了。

　　３２岁的染坊掌柜李致荣，逃命时还掖着铺里的账本。刚出门就遇上一刀客，那人连扣两次扳机，枪都没有打响，说：“你命大，走吧！”李致荣捡回了一条命。

　　同样是守寨，也有守成功的——１９２２年9月中旬，临汝王老五匪帮来打洛宁磨头寨，寨外扎下营盘，发出通牒：限3天，开寨门，奉献财物！不然鸡犬不留！

　　寨主王清泰召集村人商议：是守寨呢，还是交钱物。初，举棋不定；后来，意见统一——寨子既然筑起来了，就得使，选择守寨！王老五于是攻寨，打了两天，拿不下来，反而死伤二三十人。于是要求谈判，只要让队伍从寨外路上通过就行。磨头寨态度强硬，说：“借路可以，但要一个一个过，如有两人以上聚集，就开枪。”王老五只好诺诺，带领着队伍，灰溜溜地一个一个过去了。

　　磨头寨由此出了名，有人编了顺口溜：“孙洞寨，白奶奶，刀客来了门开开；磨头寨，铁打寨，刀客来撞死得快！”其中说的孙洞寨，实行的是“不抵抗主义”，结果被民谣拿来讽刺，可见若有军事实力，民众并不怕与土匪较量。

　　四

　　洛宁民众向来胆大，敢于争胜斗狠，敢于出奇制胜。当地老农告诉记者，其实这胆量是让刀客给“练出来的”，土匪太多了，老百姓必须和刀客打交道，见得多了，也就胆大了。城村村民张云生，乳名“二毛子”，十来岁时被宜阳刀客绑了票。匪首姓冯，传过话来：“人关在赵保乡，拿来一麻袋大洋，就放人！拖延一日，割掉鼻子！”

　　张家是大财主，有水旱田２５顷，完全可以满足土匪要求，张家的长工丁成志却说：“不给龟儿送钱！我去宜阳领票！”他一块银元也不带，袖了一把刀就去了。见了姓冯的，丁成志大声说：“我送的是‘银票’！”他接近对方时，忽然袖中出刀，架在冯的脖子上，说：“我也是刀客！放人吧！”

　　结果“二毛子”毫发无损被救回来了，一个大洋都没花。对豫西匪事很了解的马庆泉，也写了类似一件事：解放前豫西匪患不断，父亲12岁那年，有一队土匪骑马绕村子跑了一圈，叫道：“大伙听了！限5天之内，送500块银洋来！逾期不交，炮打火烧，把你们村夷为平地！”

　　村民们都不富裕，哪里凑得500块银洋？父亲一打听，土匪驻扎在山上，头领姓尚，恰好和自己的老母同姓。于是到镇上买了一盒点心，一个人就上山了。到了土匪山寨下，对站岗的说：“烦你通报你们当家的，说他的外甥来了。”

　　姓尚的匪首很纳闷，哪儿冒出来个外甥？父亲见了他，只管拜了一拜，然后把自己何方人氏，因何来此，村里实在拿不出钱来等等，大腔大气，如此云云，说了个清清楚楚。匪首一看，此人小小年纪，聪明伶俐，又有如此胆量，当下心中便有些欢喜，很干脆地说：“回去给村里人说，那钱，免了！”

　　父亲回到家后，原想这件事结束了，不料一个多月后，那个匪首来到村里跟奶奶商量：“你的儿胆大机灵，让他上山给我当个勤务兵！”奶奶不敢公开拒绝，婉言说：“孩子还太小，等再长一两年，一定送他去！”匪首觉得说得入情入理，不好勉强，就离开了，之后再也没提这事。

　　所以专家指出：百姓与土匪较量，一般都软着来，只有非常强大的寨子，枪多人多，寨墙坚固，内中又有能人，才敢和匪帮对峙和干仗。而官军在对待土匪时，也不是硬碰硬，有时还没有民间武装勇敢，而其中当兵的竟时常和土匪切换角色——请看下期“豫西土匪探秘系列”——“兵匪一家篇”。