梁凹村中净肠沟景色。

　　今日地名：梁凹

　　地方状况：梁凹是孟津县送庄镇的一个行政村，地处邙岭之上，东依裴坡，西连朱寨，南邻送庄，北与白鹤镇的范村、崔窑接壤。该村交通便利，土地肥沃，由沟南、沟北、寺门三个自然村组成，总人口2400余人。

　　村名由来：该村历史悠久，风光秀丽，著名的佛教圣地——慧林寺就位于这里。明朝万历年间，梁姓人士迁居此处，繁衍发展，人口越来越多，因为村落民居建在临沟低洼之处，故称梁凹村。

　　除了少林数慧林

　　说到梁凹，慧林寺是一个绕不开的话题。

　　梁凹地处北邙，一条东西走向、曲曲折折的深沟，将偌大的村庄分成南北两半，流传千古的慧林寺就处在村西南一个名叫“寺门”的自然村边上。

　　日前，在该村84岁的梁来斌等老人的指引下，我们前去寻访这座在中国佛教史上有着重要地位的寺院圣迹，老人们随口吟出一句当地的民谣：“天上有竹林，地下有少林，除了少林，当数慧林。”

　　实际上，单听这座古寺的名字，就可知道它内涵深远。“慧”，在梵语中为“般若”之意，一个人只有达到了能够破惑证真、真心体明、自心无暗的地步，方称得上“慧”。而“林”即林下，指的是退隐之处，因为佛寺通常择建于名山秀水之间，故称为“林”。两者结合，“慧林”乃是高僧大德隐修之处的意思。

　　那么，梁凹村的慧林寺究竟出现过哪些高僧大德，他们又是如何在这里建寺隐修的呢？

　　在当地，如今仍存留着一通明朝崇祯四年（公元1631年）立的古碑，上刻《重修慧林寺善行碑记》。碑文记载，东汉初期佛教传入中国后，汉明帝下诏各地广建梵刹，除了白马寺，慧林寺也是其中著名的一座，被誉为“中原福地”、“洛京保障”。

　　到了唐代，佛事更盛，慧林寺随之也得到了更大的发展，规模空前，名师云集。大诗人韩愈曾夜宿慧林寺，写下了一首著名的《山石》诗作。

　　唐玄宗年间，该寺有一位圆观法师，熟知佛典，还通音律。他在洛阳城中有所宅第，常常居住在这里，平日里，率性而为，疏阔简朴，既勤研佛学，同时还喜好从事俗世间的生产经营，拥有很多的田地园林。他的这种怪异行为，让当时的人们很难理解，称他为“空门中的农牧富人”。

　　唐代宗大历末年，圆观法师结识了一个名叫李源的人。这个李源乃唐王朝李氏皇族后裔，父亲李澄曾担任过太守的要职，家庭殷富，在洛阳城北有一所别墅。天宝末年，安史之乱爆发后，李澄被史朝义叛军所杀，当时只有8岁的李源则被叛军俘虏为奴，继而卖给民间。叛乱得到平定，李澄原来的手下官员偶然机会发现了李源，便将其赎出送往朝廷，使其得归宗属。代宗获悉后，决定封给李源河南府参军、司农主簿等官职。可李源经此大难，心绪大变，坚决不肯做官，甚至还不愿娶妻，断绝饮酒食荤，潜心佛事。李源和圆观法师认识后，两人很快结为忘年之友，他还将父亲的家产事业连同城北的别墅全部施舍出来，作为慧林寺公用之财产，他自己也定居于慧林寺，每日里随着僧众念佛饮食。后来，李源和圆观法师巡游各地，又创下了众多佳话。

　　丹霞烧佛惊世俗

　　中国佛教史上，惊世骇俗的“丹霞烧佛”禅宗公案也发生在慧林寺。

　　这一公案的主角是唐朝中后期的高僧天然禅师。他生于公元738年，号丹霞，佛门常称其为“丹霞天然”。据传，他是南阳邓州人，起初为一个出身低微的贫穷知识分子，因为科举不顺，遂师从马祖禅师，皈依佛门。

　　唐宪宗元和年间，遍游天下丛林的天然禅师来到洛阳，在慧林寺寄居下来。一年冬季，天气奇寒，滴水成冰，天然禅师一天夜里被冻得实在难以忍受，就跑到佛殿，将里面的一座木佛搬到自己的客房，劈成木块，烧火取暖。他的这一举动让僧众们发现后大为震惊，寺里的住持更是勃然大怒，责问他怎能做出烧佛这种大逆不道的事情。没想到，天然禅师漫不经心地笑着对大家说：“你们不懂，我是要烧取舍利子来供养的！”住持听了他的辩解，更加生气，反驳道：“你是在胡说，木头雕刻的佛像里怎能会有舍利子？”谁知天然禅师要的就是这句话，立刻起身往外走，还大声喊道：“既然你们明白这道理，为何要责怪我，我再烧两尊又何妨？”经他这样一讲，僧人们顿时悟出了其中的含义，只好悻悻离开。

　　原来，天然禅师的这一举动看似离经叛道，实际上是想告诫众僧：“佛”是自己的清净本性，不是那些佛像、佛经，修习佛性，不要执著于外物，受到各种条条框框的局限。

　　我行我素的天然禅师在洛阳还留下了许多生动的故事。元和三年（公元808年），他有一天竟横躺在天津桥上，睡起了懒觉。东都留守郑余庆经过，侍从呵斥让他离开，他仍躺着不起，说自己是一名“无事僧”，所以才躺在这里不愿动。他的这种气度和胆略让郑余庆大为赏识，不但不再追究，还赠送给他许多衣物，每天由官府供给他饮食。这样一来，天然禅师名声大噪，洛阳的民众找他信佛受教。

　　后来，天然禅师归隐丹霞山，创建丹霞寺，于公元824年圆寂，享寿86岁，谥智通禅师。

　　剖腹洗肠誓抗金

　　到了北宋末年，慧林寺又因为一位高僧而名扬四方。

　　当时，金兵入侵中原，相继攻陷了洛阳、开封等地，徽宗、钦宗二帝被俘，康王赵构南逃。在洛阳一带，金兵烧杀抢掠，民不聊生。慧林寺有一位和尚，法号智空，看到这番景象，就暗中联络百姓，组织进行抗金斗争。事情败露后，金兵为了侮辱折磨智空和尚，逼迫他犯戒，要他当着众人饮酒食肉。智空和尚坚决不从，金兵又将其捆绑在寺中的大树上，硬撬开他的嘴，将酒肉灌入他的腹中。

　　金兵走后，智空和尚激愤难平，默默来到慧林寺前的一道深沟里，就着沟底的一处清泉，掏出尖刀，剖腹洗肠，最终因鲜血流尽而死。

　　他这种誓死抗金的英勇气概，让乡民们深为感动，大家抱成一团，意志坚定，与金兵展开了血与火的斗争。为了纪念智空和尚，从此以后，慧林寺前的这道深沟被当地乡民称为“净肠沟”，并沿用至今。

　　据梁来斌老人介绍，作为千年古刹，历史上慧林寺屡破屡修，直到民国时期仍规模宏大。当时，慧林寺共由寺院、塔林、竹林三部分组成，寺内建筑四重，中轴线上依次分布着山门、弥勒殿、大雄宝殿、后殿，两侧还有观音殿、水陆殿、大佛殿等配殿以及藏经阁、钟鼓楼等建筑。

　　这里依山傍水，景色优美，寺中的“千年梧桐”、“线柏垂缨”、“阳春牡丹”、“傲雪腊梅”、“慧林清风”、“金龟探水”、“杜仲飞翠”、“丁香流霞”，被人誉为“慧林八景”，驰名河洛。

　　洛阳解放后，慧林寺被改建为小学，仅余的一名海刻（音）和尚也回了老家。后来小学迁建别处，曾经的佛堂殿舍或拆或损，消失殆尽，目前，只剩下五六通古碑立在遗址上，讲述着寺院曾经的辉煌和沧桑。