听说这个压寨夫人漂亮，附近几股土匪的杆首纷纷前来祝贺，顺便饱饱眼福，宁老七也不吝啬，要看就看，还摆酒宴。

　　土匪的婚姻最不稳固，但土匪与女人纠缠最多。土匪掠夺女性性资源，往往和剥夺她们的性命连在一起。

　　小喽啰没有资格婚配，只有匪首才可娶压寨夫人。压寨夫人是稳定土匪队伍的一盏灯，只要这盏灯亮着，匪首就会依恋山寨，匪首在，山寨就在，匪帮就在。如果没了压寨夫人，土匪也就不把山寨当“家”，随时都有散伙的可能。

　　压寨夫人多为抢来的美人，她们或嫁鸡随鸡，从此堕落；或抑郁悲愤而自杀……

　　在洛宁采访豫西匪事，总能听到一句顺口溜：“洛宁出刀客，虢地出秀才。” 这句话的意思是说洛宁县出的土匪多，三门峡、陕县出的文人多——这是清末洛宁民谣，说的是并不久远的事情。

　　洛宁土匪有固定的打劫方向。由于嵩县、伊川的土匪实力强，所以洛宁土匪不往东南方向走。往东边运动时，最多在洛宁、宜阳两县交界处活动；洛宁的正西是灵宝，路程又远，土匪又多，洛宁土匪不去惹事；西南边的卢氏县是土匪窝，洛宁土匪也很少光顾。

　　这样一来，洛宁土匪只有向北发展，并沿着陇海铁路向西，在渑池、义马、陕县一带打劫——洛宁匪首的压寨夫人，基本上是从那一带掳来的，个个都是有姿色的女子。　

　　一

　　豫西土匪对待老巢附近的女子，奉行“兔子不吃窝边草”的原则。但各地土匪对“窝边草”的诠释却不同，区域划分上也不一样。盘踞在杨山的王天纵，把嵩县、伊川、宜阳、汝州都视为“窝”，这一带的女子都是“窝边草”，谁也不能“吃”，胆敢违犯，格杀勿论。后来他娶压寨夫人，干脆不在豫西找，而是到上海弄回来一个。

　　洛宁县的土匪，只把洛宁女子当成“窝边草”，一般不糟蹋。当时，洛宁西部活跃着一杆土匪，领头的姓张，一脸的麻子，人称“麻子张”。这股土匪的活动区域，是如今陕县宫前、李村一带，那里全是贫困山区。一次“麻子张”洗劫当地一个名叫张汴的村庄，照例要作战前动员，他的话是：“弟兄们冲进村子后，男人格杀勿论！现洋能抢多少抢多少，谁抢到女人就是谁的婆娘！大哥我要论功行赏！”

　　从这几句话中，我们可以看到，匪首往往把抢夺女子，作为激励匪徒的方法之一，而匪徒由于常年不得与女子亲近，也会为抢个女人而不顾死活，于是战斗力大大加强，往往一战下来，几十个甚至上百个女子都成了土匪的战利品。但一般情况下，除了匪首之外，一般土匪都不带女子上山，因为他们的经济实力还不能在山上养个老婆，所以都就地把“战利品”“折腾”一番，然后立即扔掉“包袱”，轻松上山，以后再来。

　　而匪首却不同。匪首有条件娶压寨夫人。

　　据洛宁一些老人回忆：他们那里的土匪，二十人以下的小股土匪都很低调，他们的首领，基本上不娶压寨夫人。小股土匪刚刚起杆， 正是“创业”阶段，彼此以兄弟相称，首领这时娶压寨夫人，被认为是“分心”的表现，会冷了兄弟们的心。

　　但若是杆子大，土匪达到上百人，首领若不娶妻，大家就要催促了。因为家大业大了，“当家的”如果没有夫人，人心就不稳，日子就不长，似乎不像安营扎寨过日月的样子，大家也就不把山寨当“家”了，甚至有散伙的可能，所以在这时，“当家的”必须找个女人来压寨，以便稳定人心。

　　笔者曾对此感到不解，难道压寨夫人就这么重要吗？

　　后来经过调查才明白：原来土匪都把女人看作财产的一部分。压寨夫人是衡量匪帮经济实力的一个因素，如果老大都娶不上媳妇，就说明这个山寨的实力“太菜！”兔子都不拉屎的地方，兄弟们还有啥前途？还投奔你做甚！

　　所以豫西匪首，基本上都有老婆，王天纵、孙殿英、张治公、张治修、李永魁、宁老七、张屏等都有老婆，有的还妻妾成群，光儿子就生上一大串。匪首们娶这么多老婆，按说匪众应该嫉妒得要命才是。其实不然，土匪头子妻妾成群，小喽啰们不但不嫉妒，还非常高兴呢！这到底是为什么呢？　

　　二

　　原来众匪的“快活”，是下山去搞那“一锤子的买卖”，出外打劫时强暴妇女，然后就地一扔，打马走人，连一个铜钱也不用花。而匪首们却要迎娶压寨夫人，旨在稳定军心，支撑门面。

　　当年洛宁匪首宁老七，到韩沟村的寨墙外吆喝：把朱贵泉的漂亮女儿送出来，不然就破寨杀人！朱家无奈，用绳索将女儿从寨墙上吊下来，宁老七得了压寨夫人，扬长而去。附近几股土匪的杆首，听说这个压寨夫人漂亮，纷纷前来祝贺，顺便饱饱眼福，宁老七也不吝啬，要看就看，还摆酒宴。

　　所以匪首娶亲，往往是匪帮“碰杆”的大好机会，各杆土匪头领都来祝贺、聚会、送贺礼，这样既缓解了往日矛盾，顺便也探探对方的实力。对于本山寨的土匪来说，匪首娶亲是山寨内的喜事，弟兄们除了能喝到喜酒外，还可以闹闹洞房，看看女人，养养眼。加上压寨夫人都配丫环，这无疑给清一色的男土匪，带来无限的意趣和生机。众匪们兴高采烈，纷纷自我表现，连尿尿都拣地方了，脏话粗话也说得少了。

　　一般来说，压寨夫人都是抢来的，但豫西土匪的“素质”要高一些，即使是抢，也比较温和，显出一定的“礼数”。女子上山后，山寨也做做样子，送一点儿聘礼下山给她娘家，作为经济补偿。更高水平的，不是抢，而是通过媒人促成体面的婚事。

　　嵩县匪首张屏，江湖上名声好，俗称“仁义老张屏”。民国三年（公元1914年），镇嵩军在栾川剿匪，一名姓任的匪首拼死顽抗，镇嵩军咬住不放，一路追击，把他赶到南阳内乡，将其击毙。他的爱妾高玉兰，天生一个尤物，长相十分美丽，原是他抢来的压寨夫人。

　　镇嵩军决定释放这名压寨夫人，但军中几个将领不舍得放走美人，竞相要求娶其为妻。镇嵩军首领决定：“谁要与高玉兰结婚，必须免去官职，脱离军籍。”别的将领闻说后随即罢手，因为对于他们来说，枪杆子最重要。而为一个女人丢弃这些，还真需要一点勇气。

　　但张屏不惜丢掉团长一职，也要纳她为妾，当下便请人做大媒，与玉兰结婚了。其随后离开军队，卷铺盖回到嵩县老家。

　　更高水平的是王天纵，他一不抢，二不请媒婆，而是凭自己的本事赢得一个压寨夫人。1910年秋，王天纵乔装成候补道台，一行六人来到上海考察。他住进豪华的国际饭店，每日里出手阔绰，结识了不少帮会和官场上的人，其中有一个候补道台，正要往江西赴任，他带的１８岁漂亮女儿和王天纵交上了朋友。一来二去，这个18岁的女学生竟迷上了王天纵，非要嫁给他不可。王天纵趁热打铁，趁势在上海和她举行了婚礼。

　　回程时走到嵩县地界，那女子发现他总是夜行昼宿，走向深山，顿时起疑。王天纵也不再相瞒，说：“前面有座山，就是我的杨山大寨。说实话，我不是什么候补道台，我是个山大王，你就是我的压寨夫人！” 就这样，那女子糊里糊涂就做了压寨夫人。

　　三

　　豫西土匪多，山头多，压寨夫人也多。稍微漂亮些的女子，总怕土匪抢了去。但也有大胆的女子，不把当压寨夫人看成坏事。压寨夫人吃香的喝辣的，平时穿金戴银，丫环伺候，还有卫兵保护；无聊时还可玩玩手枪，打打猎，野性而威风。　

　　当年宁老七有了压寨夫人后，为了笼络人心，率众抢了陕州（今陕县）４０多个女人，给手下的骨干每人发了一个做老婆，这些女人也就成了“小压寨夫人”。后来被释放，回到坊间，这些女人就鼓吹自己在山上怎么享福，怎么威风，引得一些女子啧啧艳羡。

　　说是有个女子，长得特别丑，都27岁了还找不到婆家。她想嫁人，都想疯了，每天都期待着被土匪掳去，或者被绑了票，顺势做个压寨夫人，于是专往那偏僻的路上走，若是听说哪个路段有女人失踪了，她马上就赶去当“候补”。

　　“幸福”终于降临了！一日她走在山崖下，头上忽被蒙上个黑布袋，土匪把她抱上马背便疾驰起来。

　　只觉得一路走来，上坡下坡，高高低低，像是往土匪窝里走哩，于是她的幸福感和喜悦感都来了。终于，土匪把她的头套去掉，匪首过来一看，愤怒了，说：“找了这么多天，就找来这样一个丑八怪当压寨夫人？这不是让其他杆首笑话我嘛！滚，赶快给我送下山！”

　　这女子抽抽搭搭，哭着不走。匪首便把她绑在马背上，亲自送她下山。到了她被绑架的地方，匪首说：“你走吧。” 女子提醒说：“你的马，我还骑着呢！”匪首头也不回说：“马不要了，还有绳子，都归你！”

　　这是个笑话，但说明豫西民风剽悍，很早便熏染了妇女。一些民间女子，造反精神特强，不要说当压寨夫人了，就是让她亲自当土匪，她也敢！洛宁女匪首张寡妇，曾率杆众千人驰骋豫西，那一双大大的脚板，硬是踏出了绿林一抹女儿红。

　　土匪对掳过来的女子，一般都当成传宗接代的工具，根本谈不上什么感情。尤其是对待小妾，基本当作泄欲的工具，甚至连一匹马都不如。

　　豫西巨匪憨玉琨，后来做到镇嵩军的大将领，他的大弟弟憨玉琳在嵩县当土匪头目，营盘扎在旧县。这个憨玉琳，抢了两个姿色出众的妇女做压寨夫人，不顾她俩都是有夫之妇，每天晚上，外面站岗，屋内并床，三人同寝，尽情淫乐。还有活动于伊川一带的匪首张治修，劫了两张快票，系母女关系，母亲三十五六岁年纪，女儿十四五岁，张治修逼迫她们母女俩一块儿陪他睡觉，母女俩最后双双上吊而死。

　　豫西土匪，恶行累累，一一道来，罄竹难书。此次“探秘系列”，基本能让读者窥斑见豹。接下来是两篇有关“豫西剿匪”的文章，然后本系列便告结束。