牛步河村现存的张玉麒墓碑。

　　今日地名：牛步河

　　地方状况：牛步河村属孟津县城关镇，位于县城南部4公里处，是孟津的南大门，交通便利，津高引线贯通全村，洛孟路从村东而过，全村九个自然村，十三个村民小组，总人口3147人。

　　村名由来：相传老子离宫归隐，骑一青牛出关西游路过此地，青牛一跃过瀍河，留下“牛步河”之美称。

　　青牛一跃过瀍河

　　瀍河中游有个牛步河村，属孟津县城关镇，这个名字的由来，有着神奇的传说。

　　据说周敬王四年（公元前516年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。

　　老子出了周王城北门，骑着青牛，踽踽北行，上了邙山。翻岭过洼之际，瀍水突现眼前。瀍水水势很大，老子顺着上、下游看去，水上看不到渡船，更看不到桥梁。眼看天要黑了，总不能在河边露宿吧？

　　老子沉吟片刻，让所骑青牛后退数步，然后朝牛背猛击一掌。只听青牛长哞一声，犹如腾云驾雾，瞬间便到了瀍河北岸。从此，该地便有了“牛步河”之美称。

　　“牛步河”的传说无疑是“老子出关”的众多传说之一。“老子出关”的故事一直被人们津津乐道，鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，并与别人打了一场笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个名词，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞之气，谁家生孩子时如果紫气满室，人们认为这孩子长大必定有出息。平民之家也把“紫气”当作吉祥的象征，并把“紫气东来”几个大家写在大门上。古人还认为，哪个地方有宝物，哪个地方的上空就会出现紫气。

　　有趣的是，老子骑坐的青牛也成了道教文化中的一个著名意象。青牛成了传说中神仙、道士的坐骑，后来又成为老子的代名词，如老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被看作是神牛，据说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并又演绎出一段美妙的传说。

　　老子文化就是这样一点一滴地积累起来的，中国深厚博大的文化也是这样一点一滴地衍生出来，又一层一层累积起来的。

　　四大姓氏均有来历

　　不管传说如何，如今的牛步河村历经两千年的繁衍，已在瀍河两岸的谷地和坡岭间布满了房舍。现在的牛步河是一个行政村，由牛步河、王湾等9个自然村组成，以许姓、姚姓、王姓和张姓四大姓为主。

　　牛步河村旁瀍河南岸的谷地中，有一座许氏祠堂，祠堂前有一通2米高的石碑，该碑是许氏后人于1995年为其先祖许震立的。碑文显示：许震字仲威，原籍山东沂水县，明朝天顺年间，任河南军政管事；明朝弘治年间，被钦封为镇国将军。

　　据村民讲，当年，将军本来居住在洛阳北门里。一天，他沿瀍河在邙山上部署军防要点，来到了牛步河。当时正值秋天，只见瀍河两岸满坡菊花盛开，金光灿灿，如锦似绣。那一刻，纵横沙场的将军被眼前的美景深深震撼，当即决定定居这里。于是，碑文上有了“初居洛阳北门里，后建家于牛步河村”的记载。现在，村中的许姓人均为这名将军的后裔。

　　村里的姚姓村民也不简单，他们是唐代名相姚崇之后。姚崇原名元崇，字元之，陕州硖石(治所在今河南省三门峡市东南)人，永徽元年(公元650年)生，历事武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗诸朝，任宰相，多次出任地方长官，为唐朝前期一名臣。据族谱记载，他的后人本来居住在洛阳城南，后整个村庄搬迁到牛步河村，自明朝至今已有400多年历史。

　　牛步河村的王姓原籍新安县，清朝初年，经偃师龙虎滩迁居牛步河村王湾自然村。

　　而村里的张姓，祖籍更是远在四川绵竹，明初迁居洛阳，清朝初期，又迁居到牛步河村。

　　这么多大姓往牛步河迁居，这里也算一方宝地了。果然，清朝嘉庆年间，牛步河村的王湾自然村出了一个“神童”——张玉麒。

　　神童传说流传乡里

　　在牛步河村，提起张玉麒，上至耄耋老人，下至垂髫幼童，都能说出一两段故事。

　　据传天资聪慧的张玉麒从小家境贫寒，上不起学，只好在私塾外旁听。先生发现后，喜其聪明好学，免费教授。8岁时，张玉麒就成了闻名洛阳的“神童”。

　　13岁，张玉麒参加洛阳乡试，考中秀才；15岁，他又在会试中顺利过关；16岁，他赴京赶考，考中进士，被选入翰林院，开始了从政生涯。嘉庆皇帝爱其才，赐名“张 ”。

　　现在，村中张玉麒的故宅西边有一碑台，上面最早的石碑是清同治四年（公元1865年）刻的，正面为“诰授中宪大夫吏部掌印郎中张公之墓”。该碑原在村北的张玉麒墓前，今被张氏后人移立于此。碑文中说，张玉麒曾任翰林院编修、吏部考功司主事等职；嘉庆十八年（公元1813年），他出任湖北乡试大主考，奉敕提督贵州学政、钦差户部坐粮厅监督；道光年间，他任过沂州、登州、天津、曹州、宣化等地知府。在官期间，他“抑强扶弱，听断明敏，培植孤寒，周恤茕独”。

　　而老百姓更加津津乐道的是张玉麒生活上的小故事。据说小时候，他曾智断过一个案件：面坊老板的箩筐被盗了，怀疑是油坊老板偷的，油坊老板却不认账。张玉麒出主意说，把箩筐放在地上，蒙上布一阵痛打，箩筐就会告诉大家真相了。人们不解：箩筐哪会说话？但想不出来其他办法，只好将信将疑地按张玉麒的说法做了。敲打完毕，张玉麒走上前去看了看，就认定这个箩筐是面坊老板的，因为经过敲打，箩筐篾条缝里的面粉都抖落了出来，油坊的箩筐可敲不出来面粉！众人信服称奇。

　　牛步河村方圆十里八村流传着“前门上轿，后门上吊”的民谣，这与张玉麒的婚事有关。据说，张玉麒的先生姚万策住在王湾村东数里外的姚凹村，有一侄女叫月茭，与张玉麒年龄相仿。姚先生对嫂嫂说，月茭与张玉麒是桩好姻缘。嫂嫂嫌张玉麒家贫，不但不领情，还抢白姚先生：你为啥不让自己的女儿与张玉麒订婚呢？

　　于是，姚先生就以自己的女儿月秀相许，与张家订下了这门亲事。多年后，张玉麒衣锦还乡，完婚成礼。当天，四方乡邻都来观看翰林娶亲，从姚凹村到王湾村，一路都是看热闹的人。就在月秀上轿的同时，月茭对母亲的做法愧悔不已，竟于后院悬梁自尽了。

　　这些传说虚实莫辨，但可以肯定的是：嘉庆十八年（公元1813年），张玉麒校勘过《洛阳县志》。

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