翠云峰上道士塔，曾挟往日道士风。

　　在金代，洛阳是中京，看似保留着一点“京”气，其实只是虚名罢了。由于战争破坏，当时的洛阳城已缩小为一座镇，城池面积还不足隋唐洛阳城的1/25。

　　城市规格下降了，道教地位却提高了：全真道派异军突起，覆盖了整个洛阳城。王重阳、谭处端、刘处玄、丘处机、孙不二——这些后来在金庸小说中叱咤风云的人物，当时都真实地在洛阳出现了……

　　历史无路可走时，留下一个遗址；人类步履艰难时，产生一种宗教——全真道，就是在连年战争之后，从原有道教中脱颖而出的新教派，创制于金，兴盛于金元，延续到如今。

　　而当年的洛阳，就是全真道的试验基地。

　　一

　　全真道的创始人是王重阳。

　　王重阳是极端另类之人——生于公元1112年，正是北宋灭亡的前夜。他本是咸阳富户，原也想走仕途，但没走通，于是入道。

　　他入道的方式很特别，一不拜师，二不入观，只说自己遇到了两位神仙，受了口传真诀，于是无师自通，从此弃家，跑进终南山中，在地下挖了一个洞穴，一屁股坐下去，就开始修炼了。

　　人们路过他的洞穴，见他坐在里面认真修道，不问世事，不计春秋，都感到惊奇。更令人称奇的是，王重阳给自己的洞穴冠名“活死人墓”，给自己起个号叫“王害风”，行动更是疯疯癫癫，异于常人。

　　这样过了3年，他竟然悟道了，并在陕西户县刘蒋村搭建一个茅屋，开始传道。不过，传道多年也没收到效果，这使他意识到，自己必须向东传道，才能弘扬道法，尤其洛阳翠云峰乃老子结庐炼丹之所，不到那里，怎成正果？ 　

　　于是，他一把火烧掉茅庵，于金大定七年（公元1167年)来到洛阳。看到翠云峰上云蒸霞蔚，道教底蕴丰厚，他心中大慰，传道的信心大增，还在上清宫大殿侧壁上写下一首《题上清宫壁》：

　　丘谭王风捉马刘，昆仑顶上打玉球。

　　你还般在寰海内，赢得三千八百筹。

　　这首诗在道教史上很有名，但常人会觉得晦涩难懂。这是一首预言诗，其中隐藏着秘密：预言他到山东之后，要“捉到”的弟子是“丘谭马刘”等人。

　　后来，他果然到山东收了七弟子，他们个个大名鼎鼎：丘处机、谭处端、王处一、马钰、刘处玄、郝大通、孙不二，这是历史上有名的“全真七子”，在金庸小说中都亮过相。

　　王重阳和七弟子一起用两年时间，在山东发展了数千信众，宣告了全真道的成立。

　　再后来，他带领其中四弟子返回关中传道，途经开封时病逝，享年58岁，时为金大定十年(公元1170年)正月。

　　由此看来，王重阳是在洛阳定的“全真七子”花名册。他来翠云峰不为别的，就是要把全真道七位骨干的名单向道家鼻祖老子汇报，然后再派其中几个弟子来洛阳弘扬全真道。

　　那么，来洛阳传道的都是谁呢？

　　二

　　来的第一人是谭处端。

　　谭处端原名玉，字伯玉，法名处端，号长真子。他出生4年后，北宋便灭亡了。据说此人很神奇，幼时落入井中，坐在水面上不惊不哭，就像坐在莲花上的神仙。后来遇到火，他也不害怕，似有特异功能。    

　　这人长到15岁，学业小有所成，为人慷慨，喜欢饮酒。一次喝醉了，他在路边睡觉，不巧遇到风雪，冻僵了手脚，请了很多医生，吃了很多药，都不见效。就在他愁眉不展的时候，1167年冬，听说从洛阳那边来了一位高人，名叫王重阳，住在马钰家，能治疑难病症，便赶紧拄着拐杖前去求治。    

　　原来，王重阳到山东后，被马钰邀至家中，搭建茅庵，继续修道。但从这年十月初一起，他锁庵百日，不接待外人，5日一餐，静心修道。

　　谭处端来时正值严冬，寒风刺骨。适逢王重阳锁庵修道，无论他在外面再三叩头，庵门就是不开。不过，谭处端十分诚心，等到夜幕降临，他依然颤抖着在寒风中等候。

　　王重阳听着庵外寒风呼呼地刮，心想门外之人怎受得了？他深感意外，也很感动，难道这是第二个“程门立雪”？

　　最后，他经过深思熟虑，还是开了庵门。

　　谭处端大喜，挟着冷风进了庵内。也是有缘，两人一见如故，聊了很久，但当谭处端问起自己的病时，王重阳并不理会，只说熄灯睡吧，你的病不要紧。

　　只有一床被褥，两人只好同衾，又聊起来。不知不觉中，谭处端汗流如注，如卧热瓮之中，手足顿感畅快。次日晨起，宿疾顿除，四体轻健，行走如常人。他这才知道，昨晚大师与己同卧，已通过内功为己疗疾，不禁大为佩服，当即匍匐在地，要拜王重阳为师。王重阳授他四字秘诀，取了法名处端，号“长真子”。    

　　后来，谭处端同马钰、丘处机、刘处玄一起，护送师父返回关中传道，不料王重阳在开封羽化。金大定十四年(公元1174年)八月，谭处端与刘处玄一同来到洛阳，各住一庙，分而修道。

　　刘处玄居洛阳土地庙，谭处端居洛阳朝元宫。

　　朝元宫位于洛河南岸，向北涉河可登翠云峰。为了追寻老子遗迹，也为了磨炼意志，谭处端每日往返翠云峰，甘愿一路行乞。一次，他经过寺院时向人乞食，不料被打掉两颗门牙。围观的人见了，都为他打抱不平，他却笑着向众人施了一礼，然后把打掉的牙齿捡起，和着鲜血咽下肚去。大家见此，知道他修道已到一定境界，纷纷拜他为师。

　　谭处端在洛阳传道多年，其间虽有外出，但事后必返洛阳，最终在洛阳病逝，享年62岁，被元世祖封为“长真云水蕴德真人”。他的功绩是在洛阳创立了全真道南无派。    

　　三

　　刘处玄号“长生子”，师从王重阳，夙愿修道，誓不婚娶，憎恶荣华富贵。 　

　　他来洛阳传道，居住在土地庙。此庙在洛阳城北，离下清宫不远，但市井喧闹，环境不好。后来，他迁居洛阳城东北的云溪观，此观为北宋初年所建，坐西向东，凿崖为洞，排列数孔，青砖箍成。　

　　刘处玄在洛阳传道，为洛阳留下一个地名——三井洞。这个地名今天在瀍河回族区仍然沿用着。说起来，这里有个故事：刘处玄在云溪观修道，招来不少洛阳弟子。大家想为师父扩大居室，便合力凿崖。不料，一天正凿着，忽然听到“咕咚”一声，洞壁被凿穿了，露出一个黑洞，却是一口古井，里面有水，闪着波光。

　　众人见了，都感惊讶，刘处玄却笑道：“不奇！离此不远处还有二井，乃我宿生修炼之所也。”众弟子一看，都是黄土，哪有水井？他们试探着继续开凿，果然又打通二井。

　　此事蹊跷，大家一传十，十传百，来看的人络绎不绝，云溪观从此便被唤作三井洞了。据说刘处玄在三井洞修炼时，能在肚皮上烤饼，真阳充足，境界很高。有一年，有人诬告他杀人，洛阳县令便下令逮捕他。他在狱中呆了百日，真凶自首，他就被释放了。别人替他鸣不平，他却不喜不怨，平静如常。

　　他对道教的贡献，是在洛阳开创了全真道随山派。史载他死的时候，枕着胳膊，十分从容，享年56岁。此后，云溪观又名长生万寿宫，以示对他的纪念。

　　四

　　孙不二的名字很另类，一看便知不是原名。

　　孙不二是女子，原名孙渊贞，生于宋徽宗宣和元年(公元1119年)。传说其母梦见六鹤舞于庭中，其中一只飞入怀中，随后怀孕生下此女。

　　孙渊贞长大后嫁给马钰，育有3子，夫妻相谐，日子美满。谁知她49岁那年，马家发生了变化。王重阳来了，并在家中长住，不断说服他们夫妻入道。起初他们不想拜师，直到19岁的丘处机、44岁的谭处端都来了，他们才先后入了道。

　　王重阳给孙渊贞取法名不二，号“清静散人”。金大定十五年(公元1175年)夏，已修炼7年的孙不二蓬头垢面、衣衫褴褛，一路乞食，西行入关。她先参拜了当年师父王重阳的遗踪胜迹，后径直向东来到洛阳，住在瀍河西岸的风仙姑洞。

　　风仙姑洞为北宋时创建，具体位置在云溪观的北边，当时住着一位风仙姑，洛阳人俗称“小二娘”。此人靠要饭度日，满脸污秽，整日说一句话：“油尽灯干灯自灭，随风却见剔灯人。”无人解其意。

　　孙不二却一下子听懂了。她一到风仙姑洞，便和风仙姑言谈投机、心意相通，遂拜风仙姑为师，参学修炼。

　　那风仙姑实乃高人，她等待的就是孙不二这位“剔灯人”，所以相处数月后，风仙姑便走了。自此，孙不二独栖此洞，修炼不到一年，便获得真功。洛阳城内的善男信女都跑来听她演道说经，一时门庭若市。

　　孙不二在洛阳的功绩，是在风仙姑洞开创了全真道清静派。史载她去世之前，召集众弟子交代后事，写了一阕词，又把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》和《女功内丹》交给随侍弟子。一切都交待过了，她对弟子说：“师尊有约，各赴瑶池，仙期至矣。”于是沐浴更衣，准备羽化。随后像是又想起了什么，问：“天气早晚？”随侍弟子回答：“将午矣!”孙不二听后，端坐而死，颜色如生，表情平静，享年64岁。 　

　　如今，人们在瀍河回族区还能听到一个传说：相传孙不二羽化时，出了风仙姑洞，化作白气一道，朝东北方向去了。到明嘉靖年间，洛阳人在她修炼的原址上建“三井洞”窟，坐西朝东，面对瀍河。窟高、宽、深均为3丈，青砖箍成，窟顶穿凿三个洞眼，一大两小，直通上天，日光可照洞中——这与上面提到的“三井洞”来历有所不同，当为民间的又一个版本。

　　另外，王重阳的另一弟子丘处机，也曾慕名来朝上清宫、下清宫。

　　这些全真道的高人虽没住进洛阳“两宫”，但他们在此传道，使全真道的南无派、随山派、清静派在洛阳应运而生，功绩卓著。全真道共有7派，竟有3派源于洛阳，足见洛阳道教底蕴深厚，难怪洛阳“两宫”都奉行全真道了。