昔日周山王陵，今日森林公园。 （资料图片）

　　东周王城作为都城时，曾发生过一次大洪水。洪水中浮出了两位历史人物，一个是周灵王，乃东周第23代天子；一个是他的儿子，就是太子晋，洛阳人呼为王子乔。周灵王很平庸，死后被埋在周山上；太子晋很精干，死后被埋在偃师缑山上。

　　太子晋是洛阳人喜欢的人物，民间制灯笼，都爱把他乘鹤、吹箫、升仙的形象画上去……　　

　　洛阳是一座有历史胎记的城市，这很好。

　　有了这些胎记，便可以指认朝代，寻找王陵，造访一些遗址。

　　周定王之后，是周简王，这位天子没留下多少事迹，就不再写他。周简王之后是周灵王，他的墓就在周山上。

　　周山位于市区西南约１公里，前几年已经绿化，成了周山森林公园。周山之巅，现存４座高大土堆，东西一字排开，最西边那个大土堆就是周灵王墓，孙旗屯群众称其为“灵王冢”。

　　“弭兵会盟”后，王城渐渐淡出诸侯的视野

　　周灵王是周简王的儿子，姓姬，名泄心，出生年代不详。他公元前571年～前545年在位，掌有天下26年。

　　这人长相奇特，“生而有髭”，估计有“毛孩”的一些特征。

　　他在位的公元前546年7月，天下发生一件大事，史称“弭兵会盟”。会盟的结果是周天子日暮途穷，从此靠向诸侯国借贷度日。还有就是王城作为王权符号，渐渐淡出诸侯的视野，诸侯都忙着在国内搞窝里斗，懒得理论都城的事儿了。

　　事情的经过是这样的——

　　当时晋、楚两国争战，宋国出来和稀泥，在宋国都城商丘召开“多方会谈”，除晋、楚两国参加外，鲁、卫、陈、郑、许、蔡等国都参加了会谈。会议约定各国停止战争，奉晋、楚两国为霸主，平分霸权，谁若破坏协议，各国共讨之。

　　让宋国出来调停，却让周天子在洛阳坐冷板凳，这说明当时的“联合国”会议上，已不再放置天子的“牌位”了，诸侯国之间开会，周天子已经不参与了。

　　史载“弭兵会盟”后，楚国专注于对付吴国，晋国忙于应付内事，两个大国之间无力开战，其他诸侯国也忙着搞窝里斗，北方十几年没有过战争——“弭兵会盟”成了春秋时期的分水岭：会盟之前，以诸侯国之间的兼并为主；会盟之后，以各诸侯国内大夫间的兼并为主。

　　这样一来，周天子的处境更为可怜，就像副经理之间不打架了，总经理便无法利用部下的矛盾从中渔利，也没人到他的办公室里来汇报工作，他只好自己关起门来过日子。

　　哼！没有人巴结我？也好，省心！周灵王这样想着，很低调，很平静。令他高兴的是膝下两个儿子姬晋、姬贵都很聪明，尤其太子晋风神潇洒，是个才子。

　　本来，周灵王希望这样平平淡淡过下去，将来把权力交给太子晋就行了。不料，一场突如其来的洪水悄悄逼近了洛阳王城。

　　灵王二十二年，河洛大地连续阴雨，谷水滔滔而下，形成洪峰

　　公元前５５０年夏（灵王二十二年），河洛大地连续阴雨，王城西边的谷水滔滔而下，形成洪峰，洛河水也波涛汹涌，决堤而出。洪水过处，房屋坍塌，人畜死伤无数。

　　周灵王站在城头，看着王城之外浊浪翻涌，大有淹没王城之势。13岁的太子晋也来到城头，望着洪水，似有所思。

　　怎样遏制洪水？周灵王的决策是把王城内所有能堵水的东西都用上，把洪水堵在城外。大臣们接到命令，忙去布置。而太子晋赶紧奏道：“父王，此令不妥。川不可壅，必须疏导！”周灵王回过头看了看他，说：“小小稚子，妄说什么妥与不妥！”太子晋认真地说：“父王，昔日鲧治水患，堵塞水道，结果失败；大禹治水，疏而不堵，才告成功。洪水之所以成势，其因在于无泻水之道，如果此时堵水，只能使大水蓄力，其害愈大！”

　　灵王不语，似在倾听。太子晋受到鼓励，又说：“若能在水面开阔处开挖一条泄路，任洪水下泻，没有阻挡，水自安澜。水事如此，国事也是如此！”

　　本来灵王觉得太子此言有理，但后来见他竟扯到治国上，不禁恼了：哼！我还没死呢，怎容你说东道西！因此就不采纳他的建议，下令围堵洪水，筑垒护城，这样勉强堵住了水，王城暂时保住了。

　　但是，由于没采纳太子晋的建议，河道没有疏导，淤塞严重，洪峰过后，积水难退，河洛川涂，一片汪洋，民无生计，车无坦途，城不像城，国不像国了。

　　晋国看到这种情况，知道天子无暇他顾，准备趁火打劫，敲敲竹杠，便派使者叔向（又字叔誉）来到洛阳，想赖掉此前借周王室的一些地盘。叔向先来拜见太子晋，心想小孩子好糊弄，先从他嘴里套出虚实，再说服周灵王。不料，伶牙俐齿的太子晋正等着教训他呢！

　　太子晋有问必答，引经据典，不但精确，还很有见解

　　见了太子晋，叔向问：“逢此大雨，王城危乎？”

　　太子晋答：“雨早已过，王城很安全，你我现在不都在王城内吗？”

　　他又问：“敢问太子，万国四方，分布很广，该怎样统领他们呢？”

　　太子晋答：“一用精神力量感召他们，二用礼乐制度规范他们，三用具体行动治理他们，仅此三招，便可统天下也！”

　　叔向听了，感到惊异，再问：“如有图谋不轨者出现，该怎样对待？”太子晋严肃地看着他说：“天诛之！莫非你们晋国有这样的图谋吗？”

　　叔向吓得出了一身冷汗，连忙说：“不是的，当然不是……”

　　他恭敬地退出太子府，回到晋国，马上向晋平公汇报：“灵王虽平庸，太子很厉害。依我看，借他们的那些地盘还是归还了吧，不然会有大祸临头！”

　　晋国老乐官师旷却说：“别这么快就决定还与不还，我去趟洛阳，会会这小子，回来后咱们再作决定。”他是以切磋音乐礼仪的名义出使王城的，因为太子晋是音乐迷，而他是大音乐家，这种会面方式很合适。

　　两人在太子府“见面”了，其实只是太子晋能看见师旷，而师旷是个盲人。

　　当时太子晋坐在殿上，师旷站在殿下，这是接待使者的方式，本来应该谈政务，但这俩人很奇怪，总在聊音乐。下面的人都很纳闷：这个晋国使者像考官，问了音乐还问射御，到后来无所不问，好像故意为难太子似的。

　　但太子晋很潇洒，有问必答，侃侃而谈，引经据典，不但精确，还很有见解。后来师旷见难不倒太子，就不问了。反过来，太子晋开始问师旷，只问了几个问题，他便回答不上来了，在殿下跺着脚，面露窘色——原来正是数九寒天，太子晋坐在殿上，有火盆，而师旷在下面站得久了，脚冻得像猫抓一样。

　　太子晋见了，就请师旷上座，在他脚边放了一个火盆，又命人取瑟一把，递给师旷。师旷鼓瑟一曲，配以唱词，名曰《无射》。

　　师旷歌罢，太子晋击赏，并听出师旷是借歌问政治，探问自己是否察觉了晋国“赖账”的意图。于是，太子晋正襟危坐，鼓起瑟来，当场和曲一首，名曰《峤轿》，该曲威而有礼，柔中有刚，且与《无射》谐和，十分动听。

　　师旷听了，觉得太子晋小小年纪就如此从容，真乃神人，不由内心佩服。二人一唱一和，意在歌中，非常愉快。回国后，师旷认真交上一份“调查报告”，大意是说：王室虽衰微，太子晋却强悍，身上蕴藏着一股可怕的力量，看来我们得赶紧归还王室的土地了。

　　天下人都知道师旷是名人，听说他被洛阳的太子晋问倒了，都很诧异。他给自己找了一个台阶，说：“我是个盲人，只靠耳朵来了解外部世界，耳闻比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”

　　太子晋当年才13岁，却连着打发走了两个晋国使者，真是了不得。

　　缑件跌落处为缑山，此山现在偃师境内

　　但是，太子晋随后遇到了人生中的重大挫折。由于在抗洪时与父王意见不合，并有干政的嫌疑，他被灵王废掉太子位，贬为庶人。

　　政治上没有前途了，其他途径能走得通吗？ 　　

　　他一想，自己本来就喜欢音乐，正想找一片净土栖息那颗艺术之心，便离开王城，上了北邙，翠云峰上树木葱茏，正可隐身修炼。

　　在这里，他发现一座炼丹炉，就饮了炉中之醯（醋），顿觉体内元阳涌暖，神清气爽。他站在翠云峰上向南眺望，见南边还有一座高山，巍峨入云，仙气笼罩，不由心驰神往。这时他再看脚下那片王城城廓，不过一片堆砌的砖瓦而已，于是决定离开王城，南上嵩县，去做神仙。

　　一路走来，他晓行夜宿，不几日到了嵩山，果见这里一片清明。

　　原来，嵩山之中本有一位高人，已在此修炼多年，名叫浮丘公。他早已参透天地玄机，大彻大悟，见太子晋举止洒脱，是个可造之材，就收纳为徒，不吝教诲，使太子晋迅速得道，行神如空，行气如虹，渐入神境仙界了。

　　话说太子晋离开王城后，周王室寻他不见，就贴出了寻人启事，却没有一点音讯。城中百姓议论纷纷，说什么的都有，周王室恨不得有台电脑，来个人肉搜索，却不知太子晋在嵩山优哉游哉，好不惬意。一日，他在山中遇到老朋友柏良，便让柏良回洛阳告诉家人，七月七日，他将在嵩山之北的山岭上出现。

　　家人闻之大喜，知他还在人间，那天都到嵩山之北的山岭下等待。只见一阵清风过后，太子晋在山巅出现，羽冠鹤氅，玉貌丹唇。他取出玉箫，奏一曲，清风习习；奏二曲，彩云飘飘；奏三曲，白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖息于林际。接着是百鸟和鸣，皇皇悦耳，正如仙界。

　　太子晋奏罢，施礼拜谢，飘然飞天，渐渐远了。

　　众人看得呆了，正觉不可思议，却见他身上的缑件（拴在剑柄上的绳子）从空中掉下，挂在山岭之树上。当地百姓忙着捡那缑件，待再看时，太子晋早已飘入云际，成为神仙，只留下箫声鹤鸣。

　　当地人原地建祠纪念太子晋，并把缑件跌落处的山称为缑山，此山现在偃师府店镇境内。当地有个传说：每当风和日丽之时，人们还能听到箫管之音从这山间飘出，似有若无，缥缈如仙乐。到了唐代，武则天坐镇洛阳，去嵩山封禅时路过缑山，亲书“太子升仙记”立碑于此——那么，太子晋之后出现的王子朝，又会闹出什么惊天大案呢？请看下篇。