牧野誓师

　　人们都知道“武王伐纣”，却往往会忽略“周公谋殷”。

　　谋取殷商，灭掉纣王，绝不仅是一次战斗，而是一个“改朝”的图谋和“换代”的主张——灭掉商朝，军事上自然靠武王指挥，战略上则主要靠周公运筹。周公的主要功绩，是辅佐武王灭商。

　　而灭商的序幕，是在洛阳北边的孟津拉开的。

　　一

　　洛阳人谁不知道孟津？但这两个字究竟作何解释，却不是人人都能讲清楚的——孟津，不仅是黄河上最古老的渡口之一，也是古都洛阳的八关之一。孟津黄河古称孟津河，即黄河的孟津段，西起红崖山，东至扣马村，全长59公里。3000多年前，八百诸侯在此会盟，掀起了惊天巨浪。

　　孟津又称阴津、河津，津是渡口的意思。《史记·周本纪》中把孟津写作盟津，大抵因诸侯在此会盟，留下个“盟”字作纪念。如今在孟津县，也还有一个会盟镇。《孟津县志》上说，孟津“当天下之要冲，西连关陕，东通曹卫，南北抵京都而达襄樊，可谓形胜之地也”，地理位置很重要。

　　孟津人说，当年八百诸侯会盟，当然不会在孟津全境展开，应该有一个点。这个点在哪里？有好几种说法。过去，一般说在孟津最东边的扣马村，因为扣马村至今还有个会盟台，上立一块石碑，不方不正，不甚规则，红砂岩质，用隶书写了“会盟台”3个字。但这个台子很矮小，怎么看都没有“八百诸侯大会盟”的阔大气象，显系后人附会造景。

　　知情人告诉记者，当年的会盟地其实不在扣马村，而在村南山上。那山原为首阳山阴的一个高岗，是近乎天然的一处高台，周武王就是在那里会盟诸侯的。此山如今仍在，叫做同盟山，孟津人图省事，简称“盟山”，县里的文化人说，“盟山晚眺”还是孟津一景呢。

　　那么，黄河九十九道弯，周武王当年为啥偏偏选在这里渡河，并在这里会盟呢？原来这里离商都较近，纣王的驻军也少。当时的商都在孟津东北方向的“殷”，即今天的安阳小屯村，所以商朝又称殷商，或称殷朝。不过，商纣王又建了一个行都，时称朝歌（今淇县境内），并建了个鹿台，在上面寻欢作乐。

　　周武王当时远在华夏西部，他要讨伐纣王，必须率军东征，来到孟津，然后渡河，再行北伐。于是，历史选择孟津作为灭商的突破口，不是偶然的。为了便于进攻朝歌，武王还做了其他准备，他将周都由丰(西安西南沣水西岸)迁至镐(西安西南沣水东岸)，称镐京。这样，他的刀锋才离纣王更近。

　　二

　　武王知道若向朝歌进军，孟津渡口非常关键，大军从那里渡河，挥师北上最便利。于是，他决定搞一次“孟津观兵”。公元前１０４８年，他和周公一起，先在今陕西长安县境祭了文王陵，然后率军向东挺进。他在中军竖起周文王的号牌，自己只称太子发，意为仍由文王(其父，已死) 任统帅。大军到达洛阳境内后，一举攻克商朝旧都西亳，抵达孟津，陈师于黄河南岸。诸侯闻讯，纷纷赶来助战。

　　周公明白，商纣王已被孤立了。一批批诸侯络绎而来，群情激昂，主张立即向朝歌进军，讨伐纣王，由是形成了诸侯大会盟。对此，《泰誓》记载“不期而会盟津者八百诸侯”，这有些夸张。但武王在此与诸侯会盟并举行誓师，确是真实的。誓词大意是：伐纣顺从民意，势在必行；从梦和占卜来看，克商必胜。誓词还列举了商纣的种种罪状，以激发将士奋勇杀敌。

　　誓师之后，武王下令开船，向黄河北岸挺进。行至中流，一条白鱼跃入武王船中，为鼓舞士气，他指着大鱼说：“看！殷人崇尚白色，这是殷人自取灭亡的象征！”军卒呼号连声，划破长空。

　　但周公、武王、姜太公３人商量后，认为时机还不成熟，渡河后又令全军返回。这次军事演习在熟悉地形的同时，也观察了各诸侯国的反应。结果证明，商纣王已成众矢之的，武王已拥有盟主地位，万事俱备，只等向朝歌进攻了！

　　三

　　又过了两年，即公元前１０４６年，武王派出的间谍回来报告，说纣王更加昏庸暴虐了，良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚；太师、少师见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙的祭器出逃了；百姓闭口不敢讲话，整个商都之内政治黑暗，民不聊生！

　　周公、武王、姜太公研究认为，灭商的条件完全成熟，可以发兵了。出发前，他们卜了一卦，是“大凶”。见此不吉之兆，百官大惊失色。这时，武王表现出了政治家不信邪的勇气。他毅然率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万向朝歌进发了。

　　与此同时，他以盟主身份通知各诸侯向朝歌方向进军，并到朝歌郊外35公里处牧野(今淇县西南)集结。各诸侯率兵车4000乘从各个方向会聚而来，一时间战云滚滚，笼罩原野。

　　黄河南岸的大军在孟津分乘47只大木船，用了３昼夜时间渡过黄河，到达邢丘（今属温县），与一部分诸侯军队会合后，又进行了一次誓师，然后浩浩荡荡向朝歌进发。

　　伐纣大军士气高昂，同仇敌忾，日行军40公里，经今温县、沁阳、武陟、百泉之后，来到离朝歌不远的牧野，冒雨摆开大战的阵势。武王一手拿大钺，一手持旌旗，面对排列整齐的军队，主持了庄严的誓师典礼。

　　誓词是由周公撰写的。他写道：“尊敬的友邦国君、诸位官员和所有远征的将士们，你们辛苦了！现在，请排好你们的戈，拿好你们的盾牌，举起你们的长矛，为讨伐暴君，我们誓师！俗话说‘母鸡不打鸣’，如果出现母鸡打鸣的怪事，这家人就要遭祸了。现在，商纣王只听妇人的话，不听忠臣的话，这和母鸡打鸣一样，商朝该遭殃了！纣王不祭祀祖宗，忘了神明，无论家还是国，都被他搞得一塌糊涂……现在老天爷对他的倒行逆施发怒了，那就让我们来惩罚他吧！”　

　　这篇气壮山河的誓词，就是《尚书》里的《牧誓》。誓师以后，周武王挥动大旗，驱动兵车，向商军进攻。车粼粼，马萧萧，杀声震天，周军及各诸侯国的四五万将士与纣王调集的70万（一说17万）大军对阵，开战了！

　　商军虽然人多，但都不愿为纣王卖命，那些被迫参战的奴隶、囚徒，早就盼着周人打过来解放他们呢，所以反把武王看作救星。两军稍一接触，他们便纷纷倒戈，掉转了“枪口”。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，躲到鹿台之上。他眼睁睁地看着周军冲入都城，无计可施，就穿上玉衣，大吃一顿，把名贵玉石围在身边，放一把火自杀了，商朝由此灭亡。

　　四

　　周武王、周公、姜太公入城后，来到纣王放火自杀的地方。武王想起大哥曾被此人剁成肉酱，不由恨从心头起，怒在胆边生。他接过姜太公打造的断魂箭，射向纣王尸体，第一箭正中纣王脑袋，断了他的天魂；第二箭射中丹田，断了他的地魂；第三箭命中心脏，断了他的命魂。射了三箭还不解气，他又把纣王的头颅砍下，挂在旗杆上示众。

　　打了胜仗，怎样处理战后事宜呢？周武王再次征求周公和姜太公的意见，不过两人的回答完全不同。

　　武王先问姜太公：“战争胜利，进了殷都，对旧王朝的随从、士众该如何处置呢？”

　　姜太公答：“我听说过这样的话，如果喜爱那个人，就连同他房上的乌鸦也喜爱；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。我主张把他们杀掉，一个也不留！大王你看怎么样？”

　　武王又问周公，周公答：“不能这样做。我主张宽容，让他们回到各自家中，耕种自己的田地。”

　　武王听了周公的话，心中豁然开朗，觉得这样才能赢得人心。他按周公说的办了，还下令废掉纣王暴政，释放在押政治犯，整修忠臣墓。他把财宝分给诸侯，并把宫里的美女遣散，令其回归父母身边。　

　　武王依周王之意行的这些仁政，受到了殷民的拥护与欢迎。牧野之战后的第二天，大家清扫了战场，举行了告捷礼，然后离开商都，班师回朝了。

　　五

　　武王伐纣是中国历史上的重大事件，从军事上看，固然是由武王指挥的，但在审时度势、政治宣传及处理战后一系列遗留问题上，则由周公把握着总方向。当初文王病故，武王接班，3年之中，武王３次让周公分析时局，判断灭商时机是否到来。周公每次都从实际情况出发，劝武王既要有信心，又不能冒进，耐心等待时机成熟。

　　如今看来，灭商基本上是周公拿的方案。在辅佐武王灭商的过程中，周公运筹帷幄，不急不躁，表现了政治家的从容气度。而在商纣王死后，周公实施宽容政策，让殷商遗民回家种田，安居乐业，消除了他们的敌对情绪，稳定了局势。

　　灭商后，武王急着赶回老根据地丰邑，向祖宗报告伐纣功绩，急着要搞开国大典。周公意识到，虽然牧野之战一天便取得了胜利，但一些殷军将领在逃，其有生力量未被消灭，就建议武王兵分4路南下，打击那些同情商朝的南方诸侯。后来证实，这些收尾性质的战斗打得相当激烈，说明周公是有战略眼光的。

　　直到此时，一切才算理顺。周王朝建立了，武王成为西周第一个天子，周公却功成身退。接着，武王把同姓宗亲和功臣分封各地，建立诸侯国。不过，当周公听说把他封于鲁地时，就没有去——他为啥抵抗天子的命令呢？请看下篇。

　　河洛春秋