周公庙内的元圣宗谱序碑。

　　武王灭商后没几年就病逝了，他13岁的儿子姬诵即位，是为周成王。成王年幼，不能主持大局，政事由其叔父周公执掌。随后武庚叛乱爆发，周公只好东征平叛，这一打就是3年……

　　在位于定鼎路的周公庙内，立有一通元圣宗谱序碑。面对前来采访的记者，洛阳周公研究会会长姬传东专门解读了此碑的意义。他说：灭掉商朝，建立周朝，周公是功臣；周朝建立，稳定局势，周公还是功臣，而且是大功臣！

　　怎么讲？

　　有原因。

　　一

　　上篇说到，商朝灭亡了，周朝建立了，周武王成了西周第一个天子。但俗话说“不当家不知柴米贵”，武王坐天下后，面对成百上千的诸侯，面对纷乱无序的时局，他有点儿伤脑筋，有点儿忙不过来了。

　　所以，他还得依靠周公，请周公伴随左右，帮他处理政务。

　　时间过得很快，武王日夜操劳，得了重病，有时竟不能视朝了。周公看在眼里，急在心上，他斋戒沐浴，祷告上天，为武王消灾除邪，希望上天把武王的病转嫁给自己。

　　当时，武王很为周朝的将来感到忧虑。他说：“为确保周朝国运不衰，我要日夜勤勉，使国家安定；我要办好各种事情，直到功德传扬四方！”他又把周公叫到身边交代说：“我仔细察看了洛水、伊水地区，觉得那里离天帝的居室不远，是建都的好地方。”

　　可是，他的病越来越重，已经力不从心。灭商后2年（一说4年），他的生命就要走向终点了，而周朝的统治还没有什么基础，为了国家的前途，必须尽快选拔王位继承人。

　　根据制度，应由武王之子姬诵继承王位，但姬诵只有13岁，还不能应付建国时的复杂局面。于是武王从大局着眼，打算传位给周公，因为根据“兄弟相后”的原则，周公是可以接班的。

　　但周公不愿打破传统制度，他诚惶诚恐，涕泣不安，不肯接受。

　　武王见周公坚辞，也就不再坚持了。临终时，他嘱托周公辅佐成王，说：“我要见先王去了……立诵为太子，他还小，四弟你……你……”周公说：“请放心，我们一定会全力辅佐他，使王朝繁荣强大，以告慰先王的在天之灵。”周公用词非常讲究，说“我们”，而不是“我”，表明在辅佐成王时，他不会独断专行，而会依靠集体的力量，和其他大臣一起辅佐成王。武王听后很放心，笑容微露，撒手西去。

　　于是姬诵正式即位，就是成王，时为公元前１０４２年，周公已经65岁了。当时国家初立，根基未稳，迫切需要一位既有才干又有威望的人来辅佐天子，以应付复杂多变的局面，这个使命便落到了周公姬旦的肩上。因此，成王名义上是天子，但主持国家大局的还是周公。

　　武王在世时，周公的身份是冢宰。冢宰可以统领百官，总摄国家政务，相当于后来的宰相或现在的国务院总理。成王上台后，周公进位为太宰。太宰亦掌相职，和冢宰统领的事务差不多。

　　周公对年幼的成王非常尽心，非常爱护，疼爱成王胜过疼爱自己的儿子（周公共有8个儿子）。后人在山东嘉祥的东汉石刻中发现三幅图像，都表明周公与成王的关系非常亲密。其中一幅图像中的成王年纪还小，周公在其身旁恭恭敬敬地抖着一件小衣裳，看样子是让成王穿上，可见周公对成王有多么尽心。

　　周公保成王，当然也有保护新生政权开花结果的意思。他知道周朝如刚刚破土的嫩苗，还需精心呵护，而成王就是这棵嫩苗的代表。所以，他不但自己对成王忠心耿耿，还要求大臣们都来帮助成王，做成王的坚强后盾。

　　成王对周公也十分尊重，遇到疑难问题，总是来向周公请教。有一次，成王在东宫召见周公，说：“听说先父武王遇到不懂的问题时，就向别人请教；如果别人也回答不上来，他就自学。如今，我也遇到了同样的问题。我不知道该怎样修德施教，怎样养育百姓，怎样形成礼乐……”周公见成王一口气提出这么多问题，内心很是欣慰。于是，他就从政治经验谈起，分别讲解了智、仁、义、德、武等方面的问题。成王听后十分感佩，表示要牢记教诲，努力治国爱民。

　　成王登基时，武王还没有举行葬礼。周公审慎对待事情的轻重缓急，先顾“活人”，再顾“死人”。他先帮助成王诰诸侯、会群臣、颁布政令，等局面稳定下来后，才为武王举行了正式的葬礼。在这一系列的重大活动中，成王也得到了锻炼，周王朝出现了新气象。

　　二

　　不过，周公还是逐渐感到了舆论的压力。这些压力主要由猜忌引起，不是来自民间，而是来自王朝内部。与此同时，他隐隐觉得旧王朝残余势力正在蠢蠢欲动，还想东山再起。        

　　你可能感到疑惑，那个旧王朝——商朝已经完蛋了，怎么还可能东山再起？

　　原来，周武王灭掉商朝后，为了稳定局面，赢得人心，没有杀死纣王的儿子武庚，而是仍让他管理殷都朝歌的政务，并封其为殷侯。为保险起见，武王又派去自己的3个亲兄弟姬鲜、姬度和姬处，让他们在朝歌周围建立封国，以监视武庚，号称“三监”。因这3个人的封国分别在管、蔡、霍三地，人们便分别称他们为管叔、蔡叔、霍叔。

　　这3人都是周公的亲兄弟，按说应该和周公的心思相同，大家一起辅佐成王。但他们都自恃有功，并不把周公放在眼里。同时，出于对周公摄政的嫉妒，他们四处散布流言，质疑周公独霸朝政，是不是想代替成王？于是，周王朝的贵族阶层都对周公猜疑起来，就连召公和姜太公也对周公有误解。流言蜚语多了，周成王也皱起了眉头，对叔叔周公不很放心了。

　　想想也是啊，如果站在“三监”的立场上来思考，就会觉得不平：周公你凭啥这么牛？即使按照兄弟间的排行，管叔排三，周公行四，不论是继位还是摄政，都应该是管叔在前、周公在后呀！为啥老四偏偏跑到了老三的前头？管叔不服。于是，排行老五的蔡叔、排行老八的霍叔也都站了出来，他们支持管叔，并散布谣言说，姬旦想谋害成王，篡夺王位。

　　周公很被动，周公很生气！

　　但周公没有撂挑子，他只是做了多方面的思想工作，用实际行动来解除人们对他的误解。他先和成王真诚地谈了一次话，告诉侄子自己决无篡位的野心，要成王顾全大局，不要轻信小人的谣言。接着，他又说服了召公和姜太公——武王去世后，召公和姜太公也是很有威望的人，尤其召公虽不是周公的亲兄弟，但两人辈分相同，他也是成王的叔叔，在朝中说话很有分量。

　　那次谈话之后，成王被周公的诚恳态度所打动，消除了误会，仍然信任周公。召公和姜太公也开始重新支持周公。这样一来，其他人也就信服了，流言蜚语慢慢减少，周公这才能够放心来摄政。

　　其实摄政一词，与后来的“完全取代王位并管理政事”有一定区别——姬传东先生考证说，周公当时并没有独断专行，因为周公的摄政包含有“总理百官、代王处理国政”的意思，并不是代替成王包揽一切。譬如成王仍是天下之主，他在年纪稍长之后，还亲自出征讨伐过其他叛国，周公并没有剥夺他的权力，这些在《尚书》中也有反映。

　　那么，管叔、蔡叔、霍叔散布流言蜚语，诋毁周公，只能是别有用心了。

　　他们到底是什么居心？接下来闹出的“惊天大案”说明了一切。

　　原来，他们联合商纣王的儿子一起反叛了！

　　三

　　灭商后的第三年，管叔、蔡叔鼓动武庚一同起来反对姬旦，企图夺权，原来同殷商关系较好的几十个方国立即响应。好家伙，他们磨刀霍霍，要动真格了！这对刚建国不久的周朝来说，是当头一棒：如不平息叛乱，文王、武王经营多年创下的基业就会完蛋，周王室将处于风雨飘摇之中！

　　但周公毕竟是成熟的政治家，他临危不乱，首先说服姜太公和召公，取得了内部人的支持，然后奉成王之命，铁腕锄奸，兴师平叛。周公在洛阳（时称洛邑）作《大诰》，言辞铿锵，大意是说：很不幸啊，上天降害于我国！卜辞说“周国有难，国人不安”，今天已经应验了！武庚想拯救其灭亡的帝业，管叔、蔡叔、霍叔播其流言，民心浮动。我决心武力征伐，以三龟占卜，皆降吉兆。天命已定，必将成功！

　　如今看来，周公的战前动员很煽情，很能鼓舞人心，但整个平叛过程却很艰难，整整打了3年。刚开始，周公以攻心为上，对叛军分化瓦解，派使者带着厚礼去说服霍叔，让其归顺王室。霍叔很狡猾，表面答应，但仍和叛军一条心。于是，周公发布诏令，废霍叔为庶人，接着便挥师东进，去打击剩余的敌人。

　　但是，商纣王的儿子武庚和管叔、蔡叔早有准备，纠集了庞大的军团与周师对峙。商朝虽亡，但殷商顽民心念故国，特别是那些失去特权的奴隶主，他们虽然对商纣王没有忠心，但对自己国家的突然灭亡是很难接受的，所以都很顽固，拼命抵抗。而且，叛军还有一支重要力量，便是淮夷部落，他们生活在偏远的东南地区，对新生的周王朝“不感冒”，并不甘心臣服于周王朝。

　　好艰难！好艰险！周公平叛，花了整整3年，经过惨烈的战斗，才击溃了叛军。淮夷诸部见武庚、管叔、蔡叔失败，只好把军队撤回淮夷。武庚向北方奔逃，后来被诛杀（或自杀），管叔自缢身亡。蔡叔罪孽较轻，先被囚禁，后被流放。

　　周公平定叛乱后，又乘胜向东进军，继续扫荡殷商王朝的残余势力，灭掉了奄（在今山东曲阜）等50多个小国，使周朝的势力延伸到了海边。后世认为，周公的平叛之战，其意义不亚于灭商之战，既打破了殷商贵族的复国之梦，也趁势巩固了新生政权。

　　在征讨武庚的过程中，一大批反抗周朝的殷商贵族成了俘虏，被称为“殷顽”。让这些“殷顽”留在原住地不放心，那么把他们安排在什么地方呢？周公再一次把目光投向了洛邑……请看下篇。