读崔曼莉的《琉璃时代》有种革命洪流浩浩荡荡、顺我者昌逆我者亡的宏大气势。清末民初从滩涂上崛起的上海，黑白资本、官匪沆瀣、劳工把头、帮会堂口、技术垄断、外资民企，种种的力量纠结在一起，在欲望和理想的大道上迅跑。秩序在绞杀中建立，法律在血泊里成长，利润在压榨下诞生。同一片沃土，却开出人性不同之花朵。

　　很难想象，这部小说是个女孩子写的。如果本书在上世纪40年代发表，作者很可能被选为左联（左翼作家联合会）的头儿。那个时代的《子夜》，让我们认识了上海。第一次知道了世上还有叫“股票”的东西，还有个玩钱的游戏叫“卖空”。但茅盾笔下的有钱人物都不可爱。我们在崔曼莉的小说中可以看到，革命和人性都鲜活而丰满，呼唤和理想都现实而尖锐。资本这头没有管制的怪兽，东突西撞，把富人推向了政府和帮会，工人靠上了穷帮穷的共产党，夹在中间的上海市民做起了买办和白领的梦。在崔曼莉的小说里，我们明白了上海近代产业工人革命的历史和上海的发展史。

　　很难想象，这部小说不是个女孩子写的。如果本书在20年前发表，作者极有可能被选为上海作家协会的主席。19年前出版的王安忆《长恨歌》，有评论说是深刻生动地反映了上海的旧日繁华和风情，为此作品还获得了茅盾文学奖。《长恨歌》让我第一次领略了汉语女性作家的完美与精致。但通过弄堂里的一个哀怨女人（相当于当下的二奶）的视角来看上海，总觉着作品没有进入上海那颗在不同时代和不同阶层跳动的心脏。完美和精致，成了一件中年妇女自恋和怀旧的披风。19年后，《琉璃时代》也写到了女人的完美与精致，杏礼、凤仪、美莲、康凯蒂，她们分别代表着上海几个阶层的精致女人。但她们的精致有根有据，其细节的精准和格调的点睛，都有了触手可摸的灵魂。

　　民国史专家周利成说：“《琉璃时代》对民国的还原，达到了很高的程度。无论是服装、饮食还是风俗，都有据可依，有史可证。”当然，完美和精致不是艺术的全部，甚至不是叙事艺术的重要部分。《琉璃时代》的女人们不仅有精致的外在，其内在的精神追求也裹挟在时代的洪流当中：或当高级白领，或投奔革命，或流落他乡，或远渡重洋。那里的资本家大小姐、书中的女主人公凤仪，甚至辛辛苦苦地把爱分成三份：父亲的好女儿，丈夫的好妻子，孩子的好妈妈。同时，又勤勤恳恳地担当一份工厂高管的工作。不时，忙里偷闲，到自己的画室，将留恋和怀念涂在画布上。实实在在又精致完美的女人凤仪，实践着小说的主题：爱她就让她成长。

　　那么，写在今天的《琉璃时代》会怎么样呢？没有左联领袖、没有作协主席甚至没有茅盾奖眷顾。她就像炎炎烈日下突然飘来的一朵云，虽说为读者遮了凉，却也经常被忽略。但这一切对作家来说都无所谓。因为“爱她就让她成长”。                 （中旺）