时    代：二里头文化时期

　　尺    寸：长48.2厘米

　　宽8.3厘米 厚0.5厘米

　　现    藏：洛阳市博物馆

　　在中国的原始宗教中，玉器一直是神和人交流的法器。礼仪玉器，是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器。人们常见的玉器有玉壁、玉戈、玉刀、玉钺等，种类繁多，不是专业人士还真分不大清楚。

　　其实，据《周礼》记载，祭祀用的主要玉器有6种，分别是璧（平圆形中间有孔）、琮（外边八角，中间圆形）、圭（上圆或剑头形，下方）、璋（形状像半个圭）、琥（雕刻成虎形的玉器）和璜（半璧形的玉）。它们被称为六器，又名六瑞。六瑞形制大小各异，表示爵位等级的差别。

　　图中所示的玉璋，就是六器中的一种。1980年，文物工作者在偃师二里头遗址发现了它，这标志着二里头文化时期已经有完备的礼器和礼仪制度。二里头遗址出土的这块玉璋通体磨光，青玉色，褐色斑痕。其整体似窄长铲，两侧外侈，双面凹弧刃，长方柄，一端钻有一个圆穿，两阑均出高凸而对称的扉牙，扉牙之间饰平行阴线，是典型的玉璋造型。

　　那么，玉璋和其他玉制礼器相比，有哪些特殊用途呢？原来，这六器是各有分工的。《周礼·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天、地、四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

　　事实上，玉璋也细分为5种，分别是赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋，其功能各不相同。第一类赤璋要用赤玉来做，非常贵重，是用来祭祀南方之神朱雀的礼器；第二类大璋、中璋和边璋是天子巡狩用的，是祭祀山川的法器。祭大山川用大璋，祭中山川用中璋，祭小山川用边璋。在祭山时，礼毕就将玉璋埋在地下；在祭川的时候，礼毕就将玉璋投到河里。第三类牙璋是作符节器用的，《周礼》记载，牙璋被用来当兵符。而根据一些文献记载，大璋有时候也被诸侯用来当作聘礼。由此可见，璋的用途非常广泛。

　　二里头遗址出土的40多件玉器，多是薄片状出扉棱或牙齿饰器型，给人以锋锐迅捷之感，充满征战凶杀的气息，并开始使用锯凿、琢磨、切削、镶嵌、钻孔、雕刻抛光、单阴线砣文等工艺。我们可以想见，当时的玉器解剖加工已达到相当高的水平。

　　玉璋始见于新石器时代晚期的黃河中下游一帶，流行于夏商时期，西周的玉璋较少，春秋时期玉璋又多了起来，战国以后消失。二里头文化时期的玉璋，和良渚文化时期的玉璧、龙山文化时期的人面纹玉铲一样，都是纯粹的礼仪用器。其做工精湛，形制甚大，琢磨细腻，代表了使用者高贵显赫的政治地位，应为王宫专用之物，是王权的象征。