士各有志，何必苦苦相逼呢？

　　我国历史上著名的隐士严子陵，本是浙江人，晚年隐居在家乡的富春山下。然而，在宜阳，也有这位隐士的斑斑足迹——宜阳张坞乡严过村，乃是他经过、盘桓之地；附近的小富春山和子陵殿，也是用来纪念他的……

　　张坞乡地处宜阳县西部的洛河南岸，距县城40公里，面积110.3平方公里，人口3.2万。我来这里探寻文化积淀，竟发现一座山，名叫小富春山。

　　我们知道，著名的富春山、富春江，与一位赫赫有名的隐士有关，他便是汉代的严子陵，名光，又名遵，字子陵，原姓庄，因避汉明帝刘庄讳，《后汉书》作者将其姓改为严。此人学富五车，却不愿做官，皇帝邀请都不干，只爱读书和钓鱼。

　　严子陵的这些典故，历来为人称道。毛泽东当年劝说诗人柳亚子，曾写道: “牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”最后一句，用的便是严子陵隐居、垂钓于富春江畔的典故。

　　然而，富春江、富春山都在浙江，宜阳为啥会有个小富春山呢？

　　刘秀派出官员，一请二请三请，总算把严子陵给接到洛阳了

　　严子陵这个人，相当有个性，一旦进史书，不是被列入《后汉书·逸民传》，就是被编入《高士传》，绝对高人一个！他向来自称隐士，从来不做官，是一位不服王道的自由职业者。

　　这老兄“少有高名”，游学长安时，便与南阳豪族子弟刘秀相识并结为好友，还与后来当了大官的侯霸是朋友。西汉末年，王莽篡权代汉，给他递来大红聘书，聘书中说：“你是个人才，来当国家机关的公务员吧，连考试都免了，直接进中央当干部！”

　　谁曾想严子陵睬都不睬，不当回事儿。问他为啥，答案很简单——不愿做官！

　　你该说他可能嫌王莽是篡位者，是伪政权，换一个真龙天子上台，他保准出仕！好了，刘秀打败了王莽，做了东汉的开国皇帝，他知道严子陵很有才华，让他出来做官。可严子陵一听，第一个动作就是逃，逃得没了踪影，害得刘秀像通缉犯人一样到处找他。

　　当时京城洛阳的城墙上，全国州府县衙的门前，乃至于十字路口和歪脖子树上，都贴出了严光的画像——全国人民都看好了，若发现这个人，赶紧上报朝廷，不为别的，就为让他回来做官！

　　多少天过去了，还是没有严光的消息……

　　终于有一天，齐地官员报称：“有一男子，披一件羊皮裘，戴顶破草帽，天天在水边钓鱼，不搭理人，很像画上的那个人。”刘秀一看，这“人肉搜索”还挺管用，垂钓者扮相古怪，十有八九是严光！于是，皇帝派出官员，备好马车，一请二请三请，总算把严光给接到了洛阳。

　　严光被安排在京城最好的馆舍内，绝对的五星级宾馆！可他往床上一躺就啥也不管了，看书、吃饭、睡觉，其他啥都不关心。老朋友侯霸这时已是朝廷大臣，特意抽出时间，带着请贴，邀他到府上一叙。这个严老兄倒好，也不起身迎接，也不多说什么，只是歪着头，盘着腿，坐在床上自顾自地看书。

　　几个时辰过去了，他还是那个姿态。侯霸是搞政治的，知道此人很有个性，也就耐着性子等，不敢打断他看书。谁知严光看完书，劈头问了一句，差点没有把侯霸给噎死——“老朋友，你当官的瘾很重，是个官迷。现在位列三公了，你这个病好些了吗？”

　　好了，只这一句话，严子陵同志的个性已经跃然纸上！

　　原来，侯霸在西汉成帝时就做过官；后来，王莽篡位，他立场不坚定，又在新朝做了官；再后来，刘秀上台，他摇身一变，又做了东汉的官。严子陵从心里看不起他，接着问：“你来传达啥？”“请你到寒舍好好聊聊，请不要推辞！”“老朋友，你的老毛病咋还没有好？皇上请我，请了三次我才动身，你算老几？叫我去我就去呀？不去！”侯霸赶紧说：“使者嫌少，可更足。”这是原文，意思是说，如果您嫌我请的次数不够多，我还可以多来几次。不料严子陵更生气：“买菜乎？求益也！”你当是在菜市场买菜讨价还价吗？

　　“我请不动你，让皇上来请吧！”侯霸气呼呼地走了。

　　严子陵连睡觉都搞自由化，把一条腿压在皇帝的肚皮上

　　于是，刘秀来了。

　　刘秀来之前，听了侯霸的哭诉——“狂奴故态耳”，意思是说，这个狂奴还是以前的老样子。于是，刘秀亲自来请啦。

　　刘秀来干什么呢？我们读历史，往往被皇帝的礼贤下士所迷惑，其实那些都是作秀——统治者主张“举逸民天下归心”，把散逸在民间的贤士请出来做官，无非是笼络人心的手段。刘秀深谙这个道理，所以他一上台，就让使者打着黄旗，手持诏书在路上穿梭，凡是人才，随时上车！而且准备的车辆，均用蒲草裹轮，以免颠簸发出噪音。你看，这不是作秀是什么？

　　刘秀的意思是，只要这个大隐士出来做官了，那些小隐士必然也会出来为朝廷效力，所以他开出一长串访贤名单，严光的名字首当其冲。可严子陵早就看出刘秀的用心，所以一点面子也不给，刘秀来到馆舍，严光假装睡觉。

　　刘秀到底是一号首长，不会像侯霸那样傻等，他走上前来，轻轻拍着严光的肚皮说：“子陵啊，你不肯帮老同学来治理天下吗？”过了好大一会儿，严光才慢慢地睁开眼睛：“过去尧帝厚德远扬，还有许由洗耳之事。士各有志，何必苦苦相逼呢？”

　　这算是一句正经话，比对待侯霸客气多了，意思是说，远古的尧帝德高望重，劝说许由出来做官，许由还觉得耳朵受到污染，跑到河边洗耳朵呢，人各有志，何必苦苦相求哩？刘秀听了，觉得有理，只好回去了。

　　过了一些日子，刘秀派人相邀，说这次只想请老同学进宫叙旧，不谈公事。严光推辞不过，只好进宫与刘秀“相对累日”。末了，刘秀含含糊糊地问：“你看我比以往如何？”严光回答：“比以前稍有长进。”

　　这样一句不冷不热的评语，竟使刘秀激动不已。当夜，他恳留严光住在宫中：“咱俩当年在长安求学时，不分彼此，同榻共卧，今天照样同榻吧？”

　　同榻就同榻！严子陵倒头便睡了。

　　但他自由惯了，连睡觉都搞自由化，把一条腿压在皇帝的肚皮上，把刘秀憋屈得一夜没睡好。第二天，天麻麻亮，太史官便上朝报告：“不得了!不得了！臣夜观星象，有客星犯御座甚急，怕是要出大乱子了！”刘秀听了笑道：“朕故人严子陵共卧耳。”意思是说，我和老同学严子陵同榻共眠，没事！

　　和皇帝睡了也就睡了，严子陵还是严子陵，还是不愿出来做官，但刘秀还是封他为谏议大夫。固执的严子陵当然不肯就范，不领不受不赴任，刘秀无奈，只得放他归山，把严光家乡富春山一带封赐给他。严子陵也就隐耕于富春山下，垂钓于富春江畔，悠闲自在地活到了八十岁。只是，他时不时被刘秀请到洛阳，可就算在洛阳，他也还是看书、到处转悠。一天，他来到宜阳的一个村庄，觉得那里很清静，就在那里盘桓；看见村南边有座山，像富春山，就在那里闲逛。于是，人们就把那个村子叫做“严过村”，把那座山叫做“小富春山”。

　　范仲淹称赞严子陵：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长！”

　　如今，在张坞乡严过村附近，还有一个子陵殿，此殿和严过村隔着洛河，坐落在三乡境内的汉山上。当地人说，子陵殿并不冷清，一直香火不断，尤其是那些文人们，三三两两来到这里，并不烧香，却很虔诚，说严子陵是个性情中人，是个真文人。

　　子陵殿在布局上很有趣，虽然和光武庙紧挨着，但两者之间被一道墙隔开了。据说，刘秀的儿子刘庄上台后，先建了光武庙，塑了刘秀像，后来又担心先帝在这儿没人唠嗑，就又建了子陵殿，让两个老同学紧挨着聊天解闷，可两座庙殿挨得太近了，他又担心严子陵把脚翘到他老爹身上去，便用墙隔开，免得严子陵捣乱。

　　从建筑风格上可以看出，光武庙和子陵殿同属东汉早期建筑，子陵殿庭院独立，大门上方刻有“子陵殿”三个楷书大字，院内大殿和拜殿保存得还算可以，大殿正中供奉着严子陵的泥塑坐像，四围墙壁上绘有刘秀与严子陵的故事。坐像前悬挂帐幔，书有一联：“辞官隐钓高风亮节，与帝同衾自古一人。”

　　这对联表面上看挺好，似乎写出了严光的个性，但仔细琢磨，我觉得有点问题，上联中的“辞官”二字不准确，严光从来就不曾做官，他“辞” 的什么“官”？难道是刘秀封他的那个“谏议大夫”吗？须知他根本没有接受，更没有领证书、戴官帽、穿官袍去赴任，所以谈不上辞官；下联写得也有问题，主要是立意别扭，你想啊，严子陵这样一个人，难道会稀罕和皇帝睡一个被窝，并以此来炫耀么？若是常人，别说和皇帝同衾了，就是在一个房间里休息一宿，也会觉得无比荣耀，但严子陵不会这么想，所以楹联作者犯了个错误——拿常人的思维，来套严光的思想，反而亵渎了严光。

　　严光是真正的隐者！查遍历史，无人能及，即使是那个陶渊明，也是先做官后隐居，当过彭泽县令，只是他不愿为五斗米折腰，才最终“采菊东篱下，悠然见南山”了；还有那个诸葛亮，隆中隐居，只是个幌子，为的是等待刘备“三顾茅庐”。

　　在漫长的封建社会历史中，“有道则见，无道则隐”，确是文人的处世原则：统治者有德政，我便出来做官，为朝廷服务；统治者无德政，我便去隐居，过田园生活。这些人的隐居，说到底是一种无奈，做官不成，只好隐居，哪像我们的严光同志，只打算隐居，不打算做官，积极主动，甘当群众。

　　当然，历史上也有一人，可与严子陵一比，他是谁？就是晋代名士嵇康。

　　嵇康也很另类，对于司马氏集团送来的官帽，他从来不看一眼，不但不做官，还脱了上衣在大街上打铁。嵇康这样子，确实很潇洒，确实有骨气，但我认为他这是一种反抗，不是真正的隐士。因为凡是斗士，都有对立面，嵇康这样做，心里肯定憋着一股气，境界上没有严子陵来得放松、自然。严子陵不爱别的，只爱天地自然，生活状态也就三个字——无所谓！叫吃就吃，叫睡就睡，顺其自然，此外一切扯淡，这便是真正的隐士了。难怪范仲淹在《严先生祠堂记》中称赞他：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长！”