许生在甘棠驿遇见了一位白衣老人，老人给他讲了一件奇怪的事……

　　唐武宗会昌元年(公元841年)，有一姓许的孝廉赴京赶考，落第东归经过宜阳，宿于甘棠驿馆，邂逅一位白衣老人。老人说他刚路过喷玉泉，见到了文宗时被杀的四位宰相…… 白天见鬼！由此牵出一段扑朔迷案。

　　本报记者 孙钦良/文 李玉明/图

　　地域文化中多有灵异事件，宜阳县也不例外，早在晚唐，这里便发生过灵异事件，还牵出了两个地点。

　　一千多年前，宜阳甘棠驿出现过“活见鬼”的事件，这不是宜阳人的杜撰，而是唐传奇《纂异记》里记述的故事

　　第一个地点，名叫甘棠驿，西去洛阳不远。现在若去那里，沿郑卢路行车半小时就到了，路北侧的甘棠寨村，便是甘棠驿的旧址。

　　民间故事里，有一类被称做是“活见鬼”的灵异事件，从科学角度讲，完全是无稽之谈，但老百姓说起来，往往有鼻子有眼儿。一千多年前，甘棠驿就发生过这种事，这不是宜阳人的杜撰，而是唐传奇《纂异记》里记述的故事。《纂异记》记载，唐武宗会昌元年(公元841年)，有一位姓许的孝廉赴长安参加科举考试，没有考上，落第东归途中，路过寿安县（宜阳县），便住在了甘棠驿馆。

　　在这里，他遇见了一个一身白衣的老人，老人对许生说：“我刚才碰到一个奇怪的事，我从喷玉泉旁经过，遇见四位先生在那里会诗，四位先生中，有少年神貌扬扬者，有短小器宇落落者，有长大少髭髯者，有清瘦言语及瞻视疾速者，皆金紫，坐于泉之北矶吟诗......这四人举止不凡，我觉得很奇怪，就走了过去，其中一人好像认得我，就埋怨我说，玉川，你为什么来得这么晚？我只好说，我去长安考试归来，要回东都洛阳去，在甘棠驿馆舍投宿，见馆西厢房的墙壁上题有一首诗，没有署名，看诗意似乎和在座的几位先生有关，便在那里琢磨，耽误了一点时间。那四人便问，你看到了什么诗？说来听听！我便为其复述甘棠驿馆所见之诗。不料那四人听后，一起掩面痛哭起来，随后他们开始追忆往事，并各自赋诗一首，写好之后高声吟咏，音调十分哀怨，在山谷中久久回荡，最后，他们在一片悲凉的气氛中各自散去了……”

　　许生听后，一头雾水。　

　　我们看了上面的故事，也感到扑朔迷离——那四个人是谁？怎么那么怪异？实际上，那四人都是鬼魂，而白衣老人则是茶仙……这到底是怎么一回事？且看下文——

　　故事中那位被人唤做“玉川”的白衣老人，不是别人，正是唐代有名的茶仙卢仝　

　　要想看明白上面的故事，必须再交代宜阳的另一个地方。　　　

　　白衣老人提到的那个喷玉泉，就在宜阳城东十余里的地方，那里有一南北走向的“之”字形山谷，大家称之为“龙王冲”。龙王冲内，怪石嶙峋，林木葱茏，入谷三里许，峰回路断，三面峭绝，正南方金牙山壑口处，瀑布奔流而下，飞珠溅玉，直落深潭，潭水碧绿如玉，广约亩许，名为喷玉泉，曾被冠以“龙湫喷玉”的雅号，为宜阳古八景之一。自古，这里便是著名的旅游胜地，白居易、司马光都曾到此并留下诗篇。

　　故事中出现的那位被人唤做“玉川”的白衣老人，不是别人，正是唐代有名的茶仙卢仝。卢仝自号玉川子，祖籍范阳，生于济源，常年居住在洛阳，是“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。《唐才子传》中说他“家甚贫，惟图书堆积”，喜欢喝茶，不喜欢做官，过着清贫不改其乐的生活。他在洛阳居住时，家中仅有破屋几间，佣人两个，佣人中一个长着长长的胡须，从不裹头；一个常年光着脚丫，从不穿鞋。你想啊，连佣人都不想被冠履束缚，那卢仝就更自由了。

　　后来朝廷知道卢仝乃高士，于是备了礼，下了聘书，请他到朝廷担任谏议大夫，正四品，薪水不低，但他没有接受。当时的河南令韩愈知道此事后，非常敬佩卢仝，经常请他一起吟诗品茶。

　　文人吟诗，是能吟出文字狱的，文人品茶，也能品出火药味。文人品茶时，要品评人物，还要议论时政，这就难免擦枪走火，发表了反动言论，这便是罪状了。

　　这个卢仝也不例外。有一回碰上月蚀，他很有感触，于是借着天空景象赋了一首《月蚀诗》，讽刺把持朝政的宦官，骂奸臣把月亮都蚀掉了。韩愈看后，大为赞赏。

　　但宦官不赞赏，那些宦官看到后，对卢仝怀恨在心，虽当时没有难为他，但就此埋下仇恨。后来发生“甘露之变”，本跟卢仝一点关系也没有，但宦官捎带着把他也杀了。

　　那么，“甘露之变” 又是怎么一回事呢？

　　“甘露四相”指的是李训、舒元舆、王涯、贾餗（sù），他们四个是怎样被杀的呢

　　原来到了晚唐时期，朝政已经乱成一锅粥了，宦官专权很厉害。待到宦官王守澄、陈弘志把持朝政时，宦官集团的势力就更加强大了，他们稍不如意，即使被他们拥立的皇帝，也难逃被杀、被废的命运，顺宗之后的宪宗、敬宗都被他们毒死了。

　　公元827年，唐文宗李昂上台了，他也是被宦官搞平衡“搞”到龙椅上的，但他是个有头脑的人，看到宪宗以来，宦官竟能操纵皇帝，说废就废，说换就换，他就很提防宦官，常思“尽除之”，以绝后患。

　　后来，他重用四个有革新思想的人，就是前边提到的“甘露四相”，这四人对宦官都很痛恨，尤其是李训，很早就看懂了唐文宗的心思，决心帮皇上除掉宦官集团。文宗太和（亦称“大和”）九年(公元835年)，李训暗中联合凤翔节度使郑注、御史中丞同平章事舒元舆、司空王涯、中书侍郎同平章事贾餗，研究了一个诛杀宦官的方案。

　　方案的具体步骤是，让金吾大将军韩约向皇帝报告，就说左金吾卫院内有棵石榴树，最近一到夜里，满树都降甘露，这是一种不常见的现象，肯定是天降祥瑞，是个好兆头，请皇上亲往观看，礼拜上天，以昌国运。而皇帝呢，自然要先派宦官去查看一下，看看是不是真的——这些先去的宦官，都被列入诛杀的名单，早有伏兵在那里等着呢。

　　应该说，李训等人在文宗支持下策划的这个方案，锋芒直指为非作歹的宦官集团，出发点是好的，有利于巩固中央集权。但由于缺乏严密的组织，事变之初即被扼杀在襁褓之中，最后全盘皆输，连皇上也给搭进去了。

　　失败的原因，在于细节上的纰漏——风吹幕动，伏兵暴露，被宦官察觉了

　　话说文宗太和九年（公元835年）这一天，唐文宗按照事先的计划在紫宸殿举行早朝，一帮大臣和宦官也都在。这时，金吾大将军韩约兴冲冲地来报告，左金吾卫院内石榴树上降甘露了！宰相李训借机对皇上说，这是天降祥瑞，大唐要振兴了，皇上还是去看看吧。

　　皇帝说我正忙着呐，你们这些中书省、门下省的官吏先去查看一下！这帮人就去了。这些人都是些文官，闻不到肃杀之气，看了看就回来了，有的说是真的，有的说不太像。

　　皇上就又命神策军中尉宦官仇士良，带着所有宦官一起前去看个究竟，看完立马回报，以确定是否亲往。这回是要大开杀戒了——左金吾卫院内那些早已埋伏好的刀斧手，一看宦官们都来了，个个精神抖擞，人人摩拳擦掌，纷纷动作起来，这样气氛就不对了。仇士良鼻子很灵，首先感到不对劲儿，就很注意观察，结果发现风吹幕起，暗处似有伏兵;再观察，和他一起前来的韩约，变色流汗，更觉有鬼，于是大喊一声，宦官醒悟，纷纷夺路跑回大殿，挟持了唐文宗。

　　这真是出乎意料，瞬间局面大变！韩约、李训只好将计就计，双方杀将起来，结果宦官人众，先打伤了李训，又掳走了文宗。真不知李训安排的那些伏兵都是些什么货色，竟被宦官组织的五百禁军打败，人家乘胜追杀，使诛灭宦官的“甘露之变”变成了诛灭“甘露四相”的惨案。

　　后果很严重！一千多名忠于皇帝的文武官员被杀，李训、韩约、王涯、舒元舆、贾餗、郑注都在其中，而那个“ 茶仙加诗人”的卢仝，本来与这件事情毫不相干，但他很倒霉，那天正好在王涯书馆中吃茶，吃完茶，天色已晚，就和王涯住在一处了，结果官兵来捕杀王涯，正好撞上卢仝，就一起给杀了。

　　《唐才子传》卷五这样描述当时情景：“及祸起，仝（卢仝）偶与诸客会食涯书馆中，因留宿，吏卒掩捕，仝曰‘我卢山人（在野之人）也，于众无怨，何罪之有？’吏曰‘既云山人，来宰相宅，容非罪乎？’竟同甘露之祸。”

　　唉，你看这事给弄得！王涯被杀，不冤；卢仝被杀，太冤！所以他死掉后，就化作冤魂，大白天出现在宜阳，出现在甘棠驿馆，遇到了科举落第的许生，出现了本文开头的那一幕。

　　哎呀！这时我们才明白，许生遇到的这位白衣老人卢仝，竟然是一个鬼魂，而那四位在喷玉泉吟诗的先生，也都早已作古，他们的冤魂不散，他们的壮志未酬，他们会聚在宜阳龙王冲，怨气冲天，同时还要借一个落第书生的口，重述这场惊心动魄的事变。

　　呜呼！自古举事者，有胜有败，而且失败者居多。唐有李训、王涯，拉着唐文宗搞“甘露之变”，清末有康有为、谭嗣同拉着光绪帝搞“戊戌变法”，都失败了，都连累了皇帝——这次事变后，宦官更加盛气凌人，对皇帝很不礼貌，常常出言不逊，文宗羞惧难当，从此不再作声。史官叹曰，文宗既受制于宦官，又受制于朋党，还受制于藩镇，所以30多岁便抑郁而终了。

　　《纂异记》中所述的喷玉泉冥诗会，发生在唐武宗会昌元年(公元841年)，此时距“甘露四相”被害已过去了6年，唐人为啥还要杜撰“甘露四相”在喷玉泉举行诗会的故事呢？原来《王涯传》中记载，宰相王涯在喷玉泉建有别墅，和他关系较好的李训，早年曾任太子宾客，分司东都，舒元舆任著作郎，也分司东都。“甘露之变”的几个主要人物，都在东都洛阳任职或停留，还有那位茶仙卢仝，更是长居洛阳，所以才有了此等妙思巧构。

　　《纂异记》属小说家言，写法荒诞，鬼魂怎能显影聚会？不过借此回顾刀光剑影，怀念“甘露四相”罢了……