北魏阊阖门遗址以及迄今为止发现年代最早的城门柱础。 　　北魏永宁寺塔基下发现的泥俑。

　　编者按

　　在洛河沿岸约50公里的范围内，分布着著名的夏代二里头、偃师商城、东周王城、汉魏故城和隋唐洛阳城五大都城遗址，世人称之为“五都荟洛”。

　　国家文物局局长单霁翔这样评价洛阳大遗址的价值：夏代二里头遗址、偃师商城遗址、汉魏故城遗址和隋唐洛阳城遗址等，是中国早期都城遗址最杰出的代表、流传至今最重要的遗址、中华五千年文明最重要的物证。　

　　大遗址是中华民族的历史记忆，是中华民族宝贵的精神财富。10月31日，大遗址保护洛阳高峰论坛将在洛阳举行。为帮助大家了解古都洛阳珍贵的文化遗产，本报记者邀您一起走近现存于洛阳的中国早期都城遗址。

　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求……”《诗经·王风》中的这首《黍离》，作于西周灭亡后。相传，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，都种上了庄稼，不胜感慨，便写下这篇哀婉悲伤的诗。

　　几天前，笔者自洛阳驱车东行15公里，从白马寺金村向北驶入一片玉米地，一片古城遗址静静地躺在那里，这就是汉魏故城北魏宫城的正南门阊阖门遗址。

　　站在这片遗址前，仿佛穿越了历史时空，笔者和古人一样，心头涌起一股“黍离之情”。

　　气势雄伟的北魏宫城阊阖门遗址

　　近段时间，汉魏故城又成为国内外关注的焦点，起因就是阊阖门不断有新的喜讯传出。作为中日合作的考古发掘项目，汉魏故城考古队对阊阖门周边进行了有计划的发掘，一个个惊人的考古新发现，就从金村这片农田中传出。

　　9月，尘封千年的铜驼大街首次露出“峥嵘一角”。铜驼大街遗址位于汉魏洛阳故城阊阖门保护展示工程区南100米，规整铺砌的红砂岩石板道路长约10米，宽约3米，石板厚约10厘米，石板下边是鹅卵石土层和夯土，显然经过正规的砌筑。铺砌的石板路距现今地表约七八十厘米。

　　站在铜驼大街向北看，碎石铺就的地面上，北魏宫城阊阖门遗址已修整完毕。门址正对着铜驼大街，主体坐落于宫城南墙，城门两侧前方建有两个规模巨大的土阙。阙台分为东阙和西阙，单个阙台长度近30米，两阙台之间间距40余米，气势雄伟，巍峨壮观。    

　　保存最完好的都城遗址

　　站在阊阖门南侧公路上一处高地极目四望，我的心中除了泛出一丝“黍离之情”外，还有一丝庆幸：正因为这里千百年来都是农田，所以才为洛阳人保留了一块最为完整的遗址，它仿佛一块化石，凝固了自西周到唐初，前后延续了1600余年的建都史。

　　汉魏故城遗址究竟完整到什么程度？考古专家钱国祥先生说：“只有汉长安城可以和它比肩！”

　　从高处往下看：西南方，是赫赫有名的北魏永宁寺遗址；北面，北魏的内城和宫城正不断地给我们带来新的惊喜；西北角，魏明帝所筑的金墉城静静躺在那里，等待人们去进一步发现；东北方，是北魏洛阳大市的遗址。向南过洛河，是举世闻名的“科学城”和“教育城”，东汉的太学、辟雍、明堂和灵台就坐落在那里，偏南一点还有刑徒墓地。东边一点的太学村中，坐落着太学遗址，那里是我国古代传授儒家经典的最高学府。汉质帝时，太学学生多达３万余人。

　　去过洛阳博物馆的人，都会对馆藏的《熹平石经》和《正始石经》的残片和拓片记忆犹新。

　　《熹平石经》由蔡邕等人书写，镌刻于46块碑上，立于太学讲堂，上书儒家经典，供学生抄录学习，防止经文在传播中以讹传讹，出现偏差和错误。

　　魏文帝黄初元年(公元220年)，太学恢复，有关人员对《汉石经》碑石进行了整理，并刻古文经石作为补充，用篆文、古文、隶书这3种字体书写，这就是《正始石经》，也称《三体石经》。

　　这两块石经都是国宝，可惜在多次迁移后流失各地，只有部分残片讲述着太学当年的辉煌。

　　建都史上“承前启后”

　　汉魏故城的城市规模和形制是在西周城址的基础上，经过东周、秦代的增扩以及后来多代的修缮和增筑才逐渐形成的，那么，它在历史上的地位究竟如何？

　　钱国祥先生说，汉魏故城在我国建都史上有着“承前启后”的地位，它作为中国古代早中期都城的典型代表，对隋唐时期的长安城与东都洛阳城的建筑形制有显著影响，对于我们研究中国城市建筑史，具有十分重要的意义。

　　以阊阖门为例，目前为止，它是考古发掘中年代最早的都城宫城正门，无论从布局还是形制上，它都较国内以往发掘的同一性质的城门特殊，从而为中国古代都城考古学研究提供了相当重要的考古学资料。

　　阊阖门前的左右双阙也是迄今为止考古发掘所见最早的宫城门阙。阊阖门门阙的形制、结构和建筑技术，对于中国古代所特有的门阙制度的研究，无疑具有重要的学术价值。

　　刚刚发掘出土的铜驼大街遗址也是如此。汉代以前的都城，没有“轴线大街”的概念，铜驼大街开了中国古代都城轴线建筑的先例。

　　这条大街的影响究竟有多深远？钱国祥说，如今，北京城正在修复明清时代的前门大街，从中可以看到铜驼大街的影子。

　　“前朝后市”也是北魏在中国建都史上的一大贡献，它的意义在于，中国的都城从此不仅仅是朝廷问政、防卫所在，都城里面已开始“养人”了，这就有了隋唐时代的“东市”、“西市”，也有了《清明上河图》中北宋东京汴梁的繁华市井，甚至明清时期的北京城。

　　迎来新的历史契机

　　从1962年开始，中国社会科学院考古研究所就开始对汉魏故城进行考古发掘。近年，作为中日合作的考古项目，考古人员开始在北魏宫城一带进行大规模发掘，于是有了近期的捷报连连。

　　为什么把考古发掘的重点放在北魏宫城？

　　钱先生解释说，同一座都城，经过那么多的年代，城市的基础部分一定会有叠压，而在这个层层叠压的基础上，系统发掘东汉、曹魏、西晋等时期的古建筑遗迹，几乎是不可能的事情。北魏之后，汉魏故城基本被弃用，隋唐的洛阳城向西迁移，北魏宫城的遗迹保存得相对完整，这也是近期考古人员重点对此展开考古工作的原因。

　　在钱先生的理想中，未来对汉魏故城的保护应该是这样的——对现有的遗址进行全面系统的发掘，对发掘的成果进行保护性展示；在上级主管部门批准的情况下，复原类似阊阖门这样的具有代表性的地面建筑，让汉魏故城遗址成为一座集科学研究、保护和展示的遗址公园。

　　谈到洛阳即将举行的大遗址保护论坛，钱国祥先生说，这将引起全民对大遗址保护的重视，让大家共同关注洛阳大遗址的保护工作，也将提升洛阳的城市品位和知名度，对遗址的保护工作，也将起到巨大的推动作用。