张仲景来让何颙看相，他看后说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”

　　东汉末期瘟疫流行，人口锐减，官府衙门不仅不想办法解救，反而一味地争权夺利，发动战争。张仲景决心学医救世，遏止瘟疫。无奈他初出茅庐，尚不得法。于是他多方打听，四处拜师，勤求古训，博采众方，虚心向民间医生求教，为消弭瘟疫做准备。　　

　　张仲景从襄阳回到邓州（今邓县），瘟疫开始大流行。

　　东汉末期瘟疫肆虐，作为都城的洛阳，过去曾人烟稠密、商旅如云，此时却人口锐减、街巷生草。一代枭雄曹操，不禁伤感备至，写道“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。

　　一

　　从汉桓帝延熹五年（公元162年）开始，全国各地陆续暴发大瘟疫，尤其洛阳、南阳死人最多。张仲景家族二百多人，不到十年间，就死掉三分之二。疫情蔓延，人人自危，有的村庄甚至死得一个不剩。地方官不敢怠慢，赶紧将这些情况上报朝廷。但朝廷此时却陷入腐败和混乱之中，对百姓生死无暇顾及。结果防治不够，疫情越来越严重。

　　东汉末期的多次大瘟疫，被时人通称为“伤寒”。有关史料记载，这种疾病有很强的传染性，死亡率很高。面对可怕的瘟疫，人们几乎束手无策，只能在绝望中等待着死亡的到来。可作为医生的张仲景却不甘心，他想遏止瘟疫，无奈本领有限，他有了急迫感，决心到民间访单方，抵御瘟疫。

　　当时的乡村郎中，都非常保守，只把医术传给自己的子孙。而张仲景却不管这些，他遵照师父“勤求古训，博采众方”的教诲，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。《张仲景的传说》中有这样一个故事：南阳名医沈槐，已经七十多岁了，没有子女，他担心后继无人，终日闷闷不乐，饭吃不下，觉睡不着，慢慢地就忧虑成病了。

　　医生有了病，也得请人看呀！但当地郎中来给沈槐看病，都看不好。郎中来过不少，沈槐的病情反而越来越重了。张仲景知道后，自告奋勇，来到沈家。

　　他查看了沈槐的病情，认为是忧虑成疾，就开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。

　　沈槐看了这个药方，心里觉得好笑，说我做了一辈子医生，从未听说过五谷杂粮能治病。他很失望，开始奚落张仲景，就让家人把那五谷杂粮做成的药丸挂在屋檐下，逢人就说：“看！这是张仲景开的药！哈哈！笑死人！”

　　亲戚们来看他，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药。你见过五谷杂粮能医病吗？笑话！笑话！”朋友们来看他，他也笑着说：“看！这是张仲景给我开的药。谁一顿能吃下五斤面？滑稽！真滑稽！”

　　同行的郎中来看他，他更起劲儿了，来回跑动着，指着屋檐下的药丸笑着说：“都看看！你们都看看！这是张仲景给我开的药。我看了几十年病，没听说过五谷杂粮能治病！嘻嘻！哈哈！真是笑死我了！”他一心只想着这件可笑的事儿，将忧心多虑的事儿全抛到脑后了，不知不觉，他的病好了！

　　到这时，张仲景才出现，见了面就说：“恭喜先生，祝贺先生，您的病好了！学生斗胆在鲁班门前耍锛了。”沈槐一听，一拍大腿，恍然大悟，又佩服又惭愧，说：“原来你是这样给我治病的呀！高明！真是高明！”

　　张仲景却说：“先生，我们做郎中的，说到底还是为人治病罢了，您眼下无子女，我们这些年轻人不都是您的子女吗？何愁后继无人？”沈槐听出了话外之音，痛快地说：“你治好了我的病，我就把医术全部传给你！”

　　张仲景就跟沈槐学习，从他这里了解到伤寒病的发病原因，但还没有找到治疗的办法，于是继续在民间拜师。这时张仲景已经结婚，岳父莫德中也是个医生，家住南阳，他便从老家邓州来到南阳岳父家学医。但岳父说什么也不传给他医术。

　　这是为什么呢？

　　二

　　原来，岳父还是希望他走仕途。

　　岳父对张仲景说：自古以来，医巫不分，当郎中的都被人瞧不起，现在我已经把女儿嫁给你，盼着你谋个一官半职，你却来学这一行，太没出息了！

　　若是今天，说医生被人看不起，恐怕谁也不信，但在古代确实是这样的。古代人分三六九等，所谓“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”。如果再细分，便是“三教九流”：“三教”指儒教、佛教、道教；“九流”指先秦的九个学术流派，后泛指社会各类角色，从事各种行业的人。而“九流”当中，又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

　　“上九流”是帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。“中九流”是举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。“下九流”是师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、巫婆、盗、窃、娼。

　　医生这个职业，属于“中九流”，比士、农、工、商低一个等级，再往下来，就是衙差、媒婆、走卒、巫婆以及小偷、妓女等“下九流”了。因此张仲景来学医，他岳父不高兴，不但不教他医术，还天天数落他，要他赶紧去洛阳结交名士，也好将来做官。但张仲景一脖子犟筋疙瘩，他对岳父说：“我是做医生的命，不会当官！”岳父见他固执，不再理他。

　　一天，来了个便秘的病人。岳父诊断后，认为是“热邪伤津，体虚便秘”，就开了泻药，想帮病人通便。但病人发着高烧，萎靡不振，体质极度虚弱，若用强烈的泻药，病人肯定受不了。

　　岳父沉吟半晌，一时没了主张。张仲景站在一旁，见岳父束手无策，便开始动脑筋。忽然，他有了治病方案，上前对岳父说：“我有个法子，不知当讲不当讲！”他岳父冷冷地说：“讲！”他便附在岳父耳边，把自己的想法轻声说了一遍，岳父听着听着，紧锁的眉头展开了，说：“你试试吧，不得造次！”

　　张仲景得到允许，非常高兴。他取来一勺蜂蜜，放在铜碗内，就着微火煎熬起来，边煎边用竹筷搅动，待把蜂蜜熬成黏稠团状，让其稍冷一冷，再将其捏成一头尖的细条状，轻轻塞入病人的肛门。一会儿，病人的便秘便缓解了，拉出大便，病情好转。

　　实际上，这是医药史上最早的药物灌肠法。张仲景在他的《伤寒杂病论》中，将此法取名为“蜜煎导方”，专治大便硬结之症，效果甚好，后世推崇。

　　通过这件事，岳父对他的态度稍有好转，但还是希望他为官。张仲景无奈，就对岳父说：“您向来相信何颙，他如今在洛阳。这样吧，我到洛阳去找他，让他给我看看面相，如果他说我能为官，我就走仕途；如果他说我适合当医生，您就把医术传给我！”

　　岳父这才点点头，说：“就这样办！”

　　张仲景拿上行李，便往洛阳赶来了。

　　何颙，其实只比张仲景大10岁。但由于他老早就来洛阳太学读书，见过大世面，又深入研究了《易经》，所以会替人相面，与洛阳上层人士多有来往。据说他第一次见到曹操，就预言：“汉家将亡，安天下者，必此人也！”

　　何颙在洛阳非常有名，与当时的名士郭林宗、贾伟节、荀彧等人都有交往。

　　张仲景来让他看相，何颙看后说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”何颙说的韵，即风韵、气派，是温文尔雅的意思， 意思是说你虽然很聪明，也很心细，思考分析的能力都很强，但却没有那种附庸风雅的气质，不能搞政治，而适合做一名医生！经何颙这么一说，张仲景学医的决心更大了。他立马赶回南阳，把何颙说的话告诉了岳父。

　　岳父只好同意他学医，并把自己的医术传给他。

　　三

　　纵观张仲景的学医历程，他首先师承名医张伯祖，最先接触到方家关于药物、方剂以及临床治疗的基本知识。在当时，经方又称“禁方”，极为珍贵，这种方子不轻易示人，与现在的所谓“要方”、“秘方”相似，所幸张伯祖是一位明师，他看准张仲景能成大医，于是悉数传给了他。史载张仲景“尽得其传”，这是不得了的事情，奠定了他扎实的基础。

　　第二，张仲景勤于思考，善于分析，喜欢刨根问底，且不满足于师父的口传心授，经常广访民间，各承家技，海纳百川，终成大器。他不但到处拜师学医，还在日常生活中，遇到什么学什么，处处留心，举一反三。

　　据说他有个好友，名叫宁远，一天来找他聊天，闲谈间张仲景看宁远脸色不好，就为他把了脉，说：“你患有消渴症，现尚初发；三个月后，头痛不眠，尿的次数要增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，将背生疽疮而死。”由于是朋友，张仲景说话直截了当，还开了个药方给宁远。

　　宁远回家后，认为张仲景说得太玄，就将药方撕碎扔了。六个月后，他的病情果然很重，发展到张仲景所说的地步了，他急忙去找张仲景。但张仲景说：“已经晚了，准备后事吧。”宁远是旷达之人，心想反正六个月后难免一死，还不如去游山玩水呢！于是他变卖了家产，也不多想，拍拍屁股走人。

　　宁远一边游山玩水，一边寻找名医看病，走啊走啊，走到了茅山。茅山在江苏句容市、金坛市一带，人迹罕至，植被很好，是天然的中药材库，当时中国药材的三分之二都出于此地。他在这里遇到了茅山道人，就跟着人家做了道士，住在清玄观里。一日闲暇，茅山道人问：“你年纪轻轻就当道士，为什么？”

　　宁远就把张仲景“判他死刑”的事儿说了。道士听后说：“这位医生说得没错，当初我看你脸色不好，原本不想收留你。但你来到茅山后，我天天让你吃这里的特产，等于天天让你吃药，因此你的病就好了，恭喜你了！”

　　一年后宁远回来拜访张仲景。张仲景一见，十分惊讶，他居然满面红光。宁远就把茅山道人的事情说了。张仲景听了，意识到山外有山，人外有人，决心赴茅山求师，学习治疗消渴症的方法……