知之为知之，不知为不知，是知也。

　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　温故而知新，可以为师矣。

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　君子喻于义，小人喻于利。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　父母在，不远遊，遊必有方。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

　　非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

　　人无远虑，必有近忧。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

　　《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

　　朝闻道，夕死可矣。

　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。