订婚证明书

　　今人只有订婚仪式，没有订婚证明书。

　　在清代，为使包办婚姻合法化，男女订婚时，要采用契约形式。一些地方曾专门用木制模版印制了一种订婚凭证，可批量印刷。模版正反面刻有“喜”、“龙凤”、“百年偕老”等字样，还刻有男亲、媒人、媒证代书等项目，并留有空白，当事人填上自己的名字就可以了。

　　民国时期的订婚证书，已不再采用木制模板，而由官方下发，一般长37厘米、宽26厘米，类似奖状。证书上面有喜庆图案，有的是藤状线条环绕着边框，最上面是盛开的牡丹花，环绕着“同心永爱”四字；有的是红玫瑰镶着两颗交叠的红心，左边清水涟漪，右边鸳鸯交颈；有的是黄鹂双栖枝头，窃窃私语作亲密状。

　　民间自制的订婚文书，大多用红色的纸、绢书写，一般宽31厘米、长42厘米，上写男女双方生辰八字，何时何地举行订婚仪式，最后有订婚人、媒人、证明人的签字和盖章，手续之繁杂，不亚于今日的结婚仪式。

　　旧时男女订婚，为何要搞得如此复杂呢？

　　原来民间向来重视订婚。若男女订婚时不写订婚文书，也就不算订婚。订婚证明书是确定男女婚事的重要凭证，称为“婚约”。男女正式举行婚礼前，一纸凭证便可约定终身。有些痴情男女，只要领了订婚书，即便对方突然亡故，也会承认这门婚事，女方甚至为未婚夫守寡，不再嫁人，尽管她并未与男方举行婚礼。

　　由此可见订婚证明书的庄重意味。旧时人们守诺有信，特别看重文字契约，男女婚事都要经过“三媒六证”。“三媒”最早不是指三个“媒人”，而是指南极星、北斗星、太白金星三位神仙，意为上天之眼可以作证；后来延伸为三个媒人，即在男女婚姻中，仅有一个媒人不够，必须有男方媒人、女方媒人和中间媒人，这些人都是牵线搭桥者，其中有一个“主媒”，这样才显得慎重而有气派。六证也指六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　旧时官方印制的订婚书均无个性，而民间自写的却很有趣，譬如有的证书这样写道：“仰承冰议，不弃寒微，允以令爱与仆小儿订婚，得攀名门，不胜荣幸……”这是以男方父亲口吻写的开篇辞，用语谦恭而喜悦，意思是说：仰承媒人（冰人）从中商议作伐，达成了婚约，您不嫌弃我家出身寒微，允许您的女儿与我的小儿子订婚，我得攀名门，感到很荣幸。

　　旧时订婚，又叫定亲，也称为“过礼”，说明订婚书的背后，一定有彩礼过往。这时男方要“出点血”，表示表示。订婚这天，男方要准备像样的聘礼（包括庚帖、衣饰、彩礼等），托媒人送往女方家。聘礼的多寡，视男方家境而定。这种风俗一直延续到今天，如今订婚虽不写契约，但男方还要去见见女方父母，拎上好烟好酒，或双方父母见见面，大家坐下来吃顿订婚宴。

　　民国时期订婚，已提倡男女平等和移风易俗，法律明确规定婚约必须由当事人自行订立：第一，婚姻须征得当事人同意，其中寡妇再嫁人或离婚后再婚，他人一律不得干涉；第二，父母不经子女同意订立的婚约无效；第三，订婚后婚约生效，双方应履行婚约，若觉得不合适，也可在商量后解除婚约。可是，当时的婚姻，毕竟还受包办和买卖婚姻的影响与羁绊，法律所提倡的男女平等、移风易俗等并不能完全实现。

　　新中国成立后，大兴文明结婚，婚事提倡从简，渐渐地新人就不写订婚证明书了。