把饭让有饭吃的人来吃是请吃，有饭吃的人去吃别人的饭是赏面子，把饭让没有饭吃的人来吃叫施舍，没饭吃的人去吃别人的饭叫蹭饭。

　　人生下来就要吃饭，无论是达官贵人还是布衣平民，生存总是第一位的。也许有一天人类会把吃饭当作纯消遣，上升到精神层面，生存就不是吃饭的唯一目的了。

　　其实，将吃饭赋予生存之外的意义古已有之。孔夫子的“食不厌精”，是在吃饱肚子之后追求更高的生活质量；冯谖弹铗而歌“食无鱼”，那是要追求与之才能相匹配的地位；至于项羽的“鸿门宴”，则是将吃饭当成一种政治斗争的手段；而晋惠帝的“何不食肉糜”则为千古笑谈，成为制度鸿沟的经典。

　　如今，人们吃饭则吃出了更多的含义。男女结婚请人吃饭，称为“喜宴”；家中小儿毕业或者上大学设酒席，是“谢师宴”；老人过世吃桌，叫“白事宴”；领导下基层检查工作要设工作宴……凡此种种，不一而足。这个时候，吃饭本来的意义已退居其次，而吃饭之外的道道就日益丰富起来。

　　国民请吃和被请吃，是千年不变的传统。每逢节日，就是一个“吃饭”的高峰时段。尽管有关部门一再发文，一再制定措施，限制“吃饭”及“吃饭”的次数，但是吃喝风仍愈演愈烈，所谓一顿饭吃掉一头牛的典故早已过时了，如今是吃了喝了，还要K歌，还要泡，还要按，还要搓……都一条龙了，说起来，对拉动内需吃饭可谓功不可没，然而谁掏的腰包则是一个大问题。

　　我也是苦出身，也曾反对把时间都浪费到餐桌上。可是当你处于某一种“场”的时候，你就必须遵守这个“场”的潜规则，该围着酒桌转的时候就必须围着酒桌转，否则就得出局，何谈清高？于是乎，有一部分人忙起来，忙得一顿饭连赶几个饭局。也有人对饭局深恶痛绝：各家饭店的菜不都差不多吗？！于是开始热恋起自家的粗茶淡饭和老婆做的手擀面。甚至有的人吃的境界更高：一个星期啥都不吃，只吃两次鲍鱼就可以了。

　　人与人间的差别，在吃饭上就可以看出端倪了。有些人尚在把吃饭当成“果腹”手段的时候，何谓“鲍鱼”，怕是连听都没有听说过的。

　　我倒是想起了钱钟书老先生在《围城》里的一段话：把饭让有饭吃的人来吃是请吃，有饭吃的人去吃别人的饭是赏面子，把饭让没有饭吃的人来吃叫施舍，没饭吃的人去吃别人的饭叫蹭饭。

　　我是多重角色都当过的，也尝过备桌容易请客难的尴尬，可是这又如何呢？人生在世本身就是要充当多重角色的，角色的转换就在一念之间，把握好自己不要转换到高墙之内吃那种特殊的饭，才是最为要紧的。