白灵坤说，对研究白居易的学者，白氏后人都是感佩的，但研究应基于史实。

　　白居易先祖是“胡人”，白居易自述家世是“胡编的”，白居易的父亲白季庚“娶甥为妇”……

　　今年年初，南京大学文学院博士生导师莫砺锋教授登上央视《百家讲坛》，开讲白居易专题，提出了上述观点。

　　这些观点引发洛阳白居易后裔的不满，他们公开质疑、批驳莫砺锋教授。

　　昨日，记者对率先在网上对莫论展开批驳的白居易五十三代孙白灵坤先生及相关专家学者进行了专访。

　　白氏后人：感谢莫教授让更多人了解白居易，但反对他的部分观点

　　履道东坊遗风在，洛河南岸有诗村。

　　市文联秘书长孙建邦说，白碛村的白氏家族是白居易后裔的本支，外地的白居易后裔很多是从该村迁出的。

　　白碛白家家谱记载：公元824年，白居易卸任杭州刺史后，在洛阳履道里安家居住，直至公元846年去世。他去世78年后，履道里改为普明禅院，白家人迁到洛阳城内居住。南宋中期，白家人定居距离履道里不远的洛水南庄，也就是今天的白碛。

　　“农家旌旗树，白碛众方钦。妇幼随心唱，耄童开口吟。诗风承祖脉，秉慰乐天魂。”在白碛村，白姓居民占村民总数的80％以上，其中不少人能熟练背诵白居易的名篇《长恨歌》、《琵琶行》等。1000多年来，村中每逢大事，村民之间送礼寒暄时都要吟诗出对，这一独特民风延绵至今。目前，该村已建成“白居易纪念馆”，正努力创建“诗歌文化村”。

　　白灵坤，字振轩，号五三、香山遗风，今年50岁，是中华诗词学会会员、河南省作家协会会员，现任洛阳白居易研究会副秘书长、河洛诗词学会副会长、白居易书画艺术研究院院长。白灵坤说：“我首先要感谢莫砺锋教授借央视《百家讲坛》这个平台让世人更多地了解白居易，我们觉得这是可喜可贺的事情！”

　　“但是，我反对莫教授的部分观点，我要用我掌握的大量资料和证据去批驳他。”白灵坤说，他专门写了数篇论文批驳莫教授的部分观点。

　　白居易后裔理事会会长白谦逊先生的看法代表了白碛多数白家人的意见。他这样评价莫教授的部分观点：“不尊重历史事实，我们白氏后裔对此一定要质疑！”

　　白居易亲撰“自述家状”有诸多佐证，白氏先祖世居中原

　　白居易去世后，唐代著名诗人李商隐为他撰写碑文，其中有这样一段话：“公之世先，用谈说闻。肃代代优，布踪河南。”莫砺锋认为“用谈说闻”四个字，证明白居易的“自述家状”是“胡编的”，甚至认为白居易不是汉人，而是“胡人”。

　　“自述家状”，指的是白居易为其祖父白锽撰写的《故巩县令白府君事状》。在这篇文章里，白居易这样说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑，建之子胜居于间，号白公，因氏焉。楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙丙巳降是也。裔孙曰起，有大功于秦，封武安君……”文中清楚地记述了，白氏先祖是春秋时期随伍子胥逃亡的楚国太子建的儿子白胜，战国时期秦国名将白起也是白居易的祖先。查阅司马迁的《史记》，可证实白居易的说法。

　　现存洛阳千唐志斋的《白羡言墓志》（拓片）、《唐故赠绵州司马白义宝墓志》(拓片)和现存开封博物馆的《大唐故汴州封丘县令白府君（白知新）墓志铭并序》，均为唐代白氏家族的墓志，墓志的内容与白居易“自述家状”中的说法相似。

　　现存白碛村的《白氏宗谱》也证明白羡言、白义宝、白知新、白居易均为北齐名臣白建的后代，而白建则为白胜、白起的后裔。

　　白灵坤认为，莫教授的理解之所以会出现偏差，就是误解了李商隐文中“公之世先，用谈说闻”这八个字，误认为白居易祖先的事属口口相传或街谈巷议，继而认为其不足为凭。其实，这八个字的真正意思是：“白居易的先祖，不需要说明、赞扬，人们早有耳闻。”

　　从另一个方面来说，唐人为过世的亲友立碑撰志时，必然会“为死者讳”，李商隐怎么会说白氏先祖的事情属“街谈巷议”？

　　再退一步说，即使李商隐认为白氏先祖的事情属“街谈巷议”，当时白家人又怎会立这个辱没祖先的墓碑？

　　所以说，莫教授说白居易先祖来自新疆“白山”、是“胡人”的论点纯属推测，不值一驳。

　　白居易之父“娶甥为妇”之说早被证伪，白季庚夫妇为姑表结亲

　　莫教授认为：白居易父亲白季庚“娶甥为妇”，也就是说他娶了自己的亲外甥女为妻。这种说法，让洛阳白氏后人非常不认同。

　　莫砺锋提出此论，主要依据是白居易为他的外祖母陈白氏所作的墓志——《唐故坊州鄜城县尉陈府君夫人白氏墓志铭并序》：“夫人太原白氏，其出昌黎韩氏，其适颍川陈氏，享年七十。唐和州都督讳士通之曾孙，尚衣奉御讳志善之玄孙，都官郎中讳温之孙，延安令讳锽之第某女，韩城令讳钦之外孙；故鄜城尉讳润之夫人，故颍川县君之母，故大理少卿、襄州别驾白讳季庚之姑。前京兆府户曹参军、翰林学士白居易，前秘书省校书郎行简之外祖母也……”

　　莫砺锋依据上述文字中“（陈白氏是）延安令讳锽（白锽，白居易祖父）之第某女”几字，认为陈白氏为白季庚的姐妹，白季庚娶了陈白氏的女儿，也就是娶了自己的亲外甥女。

　　白灵坤说，根据《旧唐书·白居易传》和洛阳白碛的《白氏世传家谱》，白居易的近祖传承脉络是（白）建－士通－志善－温－锽－季庚－居易。如果通读上述墓志，事实很清楚：陈白氏是“温（白温，白居易的曾祖父）之女”、“白讳季庚（白居易之父）之姑”、“ 白居易……之外祖母也”。也就是说，陈白氏和白季庚是姑侄关系，并非兄妹关系。后来，陈白氏的女儿嫁给了娘家侄子白季庚，这是姑表结亲，而非“舅娶外甥女”。

　　其实，早在1982年，中国唐代文学学会顾问、上海古籍出版社编审朱金城教授就在其专著《白居易年谱》中批驳了白季庚“舅娶外甥女”的谬传。朱教授当时对纠正误传的必要性有如下表述：“重诬大诗人之家风浮薄，故不得不详为昭雪之。”

　　白灵坤说，经过唐末和五代的战乱，白居易的诗文佚失很多，现存的诗集、文集都是后人搜集整理的。在搜集整理过程中，出现笔误是常有的事。莫教授利用版本的谬误，给白居易脸上抹了黑，此举非常不妥。

　　学者治学讲究严谨，断章取义作论断不可取

　　针对莫砺锋教授在《百家讲坛》上的错误观点，洛阳相关专家学者和白氏后人曾在新区定鼎门街举行白居易身世专题座谈会，呼吁白居易研究者尊重历史，严谨治学。

　　洛阳广播电视大学前校长、汉语言文学教授、作家朱宏卿曾在洛阳电视台《河洛论坛》讲述白居易。他认为：莫砺锋教授认为白居易父亲白季庚“娶甥为妇”并非独创，此前国学大家罗振玉、陈寅恪就提出过这样的说法，但早已经多家考证被确认为不实。

　　洛阳市规划建筑设计研究院古建园林设计专家、著名学者、白园建筑设计人王铎先生认为，白居易是中国文化的一张名片，他的作品是人类共有的文化瑰宝，他的人格魅力及精神应该受人尊重，不容有人诋毁。

　　学者宋继敏认为，莫砺锋教授在《百家讲坛》的部分表述是不严肃的，仅凭只字片言臆断有失学者治学风范，哗众取宠、随意定论不可取。

　　白碛村欢迎莫教授来实地调研，愿提供第一手资料

　　白灵坤说，请大家不要误解，批驳莫砺锋教授的部分论点，是对事不对人。对莫砺锋教授上央视讲述白居易，白氏后人的内心是非常敬佩和感激的。“理不辩不明，白氏后人及有关专家学者欢迎莫教授和我们进行辩论，将事实真相弄明白。”白灵坤表示。

　　在白碛村，不少白居易后人都表示欢迎莫砺锋教授到村里进行调查研究，他们将提供相关资料。白灵坤说，如果莫教授到白碛，我们将提供白家世代相传千年的《白居易家谱》及近、当代洛阳出土的有关白氏家族的墓志，供莫教授参考、研究。相信翔实、准确的第一手资料，能帮助莫教授纠正一些不符史实的论点。