○作者 钟琴

　　孩子们的品格有问题究竟应由谁来负责？

　　毫无疑问，问题虽出在孩子身上，板子却应打在社会和教育者身上。应试教育使得课堂上老师的教育着眼点是更多、更快、更准地完成知识的传递；家庭中父母培养的关注点是更高、更稳、更优的考试成绩。必要的生命对话、人生价值探索被忽略和遗忘，孩子们的人格培养也被耽搁，最终表现出来的，就是孩子们种种不被成人世界所认可的思维和行为方式。

　　而孩子们呢？他们在人生、人性、价值观等问题上的思考是被动、消极甚至无知的吗？事实完全相反。

　　因为语文课的人文功能，我作为高中语文老师，有更多的机会通过教材真切地了解孩子对人性、对生命的探寻和感悟。以下是几个学生在课堂上的感悟片断：

　　巴金《小狗包弟》——

　　姗姗睁大迷惑的眼睛追问：“老师，‘文革’期间，人和人的情感真的那样冷酷吗？为什么当一种社会性的思潮在普通人可以不负责任时出现，人的良知会那样经受不住拷问？如果事情发生在今天的我们身上，我们会有辨别力吗？”

　　余华《十八岁出门远行》——

　　燕子在读后感中表述：我们已经十八岁了，十八岁是成熟的年龄，成熟的标志又是什么呢？如果成熟的标志是独立面对生活中不再理想化的现实和磨难，那我们能经受得住吗？不管怎么说，像小说中的主人公那样好了，跌倒了爬起来，擦擦嘴角的血，依然满怀希望地走在崎岖的路上。

　　梭罗《瓦尔登湖》——

　　峻阳埋头读了很长时间，然后跟我说：“我似乎能体会到梭罗独自在静静的瓦尔登湖边生活的感受了。回归到大自然的寂静和质朴当中，人会找到最本真的生活哲理，世俗的奢侈消费并非就是人应有的生活方式……”

　　罗森塔尔《奥斯威辛集中营》——

　　透过精湛而厚重的语言，学生走进了作者内心，走进了“集中营的大门”，当再“走出来”时，许多学生已是泪流满面。青霖说：“文字描述的那位犹太少女的纯真眼睛让我的内心很难平静。那是一双不可能看到自己生命就要凋谢的眼睛，因为拥有这双眼睛的心灵纯净得没有一丝阴影。我心痛无辜而美好的生命就这样被戗灭，我祈祷人类不再有战争……”

　　上述孩子，平日里的语文成绩并不都是突出的，甚至他们会在上课时吃东西、照镜子。但他们不时迸发出来的思想使我陡然一震，不敢轻易片面地评价他们，更重要的是我看到了他们心灵底色的纯净。

　　征得学生同意，每周我都会挤出时间给他们朗读几篇精选的微型小说或散文。有时因课时紧不得已取消时，学生就会抗议：“老师，你忘了‘熏’我们了吧？”

　　我用来“熏”学生的，大多是有关人世间的真情挚爱或励志的内容。对此，我曾有过顾虑：按我的审美来选，能引起学生的共鸣吗？他们会不会认为是正统说教，甚至会感到矫情？而一年下来，真实的情况是：反感的孩子有，极个别；更多的是接受和欢迎。班上的男生赫赫平日散漫不羁，耳朵上穿了好几个孔，时不时会戴上亮眼的耳钉突然在你眼前晃，还笑嘻嘻的。就是这么个孩子，居然会跟我说：“老师，下次让我读一篇吧，我选的这篇一定会让同学们感到震撼。”他选的是一篇关于人生励志的散文，读得很投入，同学们听得也很认真。

　　类似的情况多次出现，我明白了：孩子们其实非常期待成人给他们指导人生，他们干涸的内心亟待滋养。多数情况下，我们理所当然地把孔子“不愤不启，不悱不发”的经典教育原则用在知识传授上，而忽略了这一规律在孩子们品格教育引导上的适用性。当成长到一定程度时，每个孩子都会对生命的质量和意义出现“愤悱”状态。宋代朱熹解：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”此时，也正是我们给予“启发”的教育时机。