“元宵节”三个字也是姓。其中元稹、元宏、元好问等历史名人，与洛阳有着不解之缘。　　

　　“元宵节”中的“元”是著名姓氏，历史名人较多。唐代洛阳人元稹是风流倜傥的大诗人，但他有个毛病，就是喜欢招惹美女和才女，但狂爱之后便没了下文。他27岁时遇到38岁的女诗人薛涛，两人一见钟情，开始了一段疯狂的“姐弟恋”，弄得中唐文坛无人不晓。当时元稹亡了妻，薛涛想嫁给他，但他到异地做官后，不能坚守爱情，便没了下文。元稹感情丰富，写出过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句，后人以他为原型，写了《西厢记》，剧中男一号影射的就是他。

　　金元之际，大诗人元好问为躲避战乱，来到宜阳居住，写了不少“丧乱诗”。他的《自洛阳往孟津道中作》一词中，有“今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东，幽怀谁共语”之句，词风雄浑苍凉。他的名句是：“问世间，情为何物？直教生死相许！”宜阳县至今有元姓。

　　元姓名人中，还有一人与洛阳有关，那就是北魏孝文帝。这哥们儿对洛阳最钟情，当上皇帝后，说啥都要迁都，不在平城（山西大同）住了，非来洛阳不可。来到洛阳后，为与中原文化保持一致，啥都改革，服饰改了，姓氏也要改。他原是拓跋氏，是尊贵的皇族，但他把拓跋姓改成了元姓，自己改名为元宏。他还命令所有鲜卑族都改汉姓，等于搞了一次“姓氏政变”。

　　元姓有四大来源，第一，出自殷商元铣之后；第二，2200年前，春秋时魏国由周文王第十五子毕公高的后代毕万所建，所在地元氏邑，邑人便以邑名为姓；第三，出自北魏孝文帝改姓，这支元姓均有鲜卑族血统，现仍以洛阳及周边县市为多；第四，《魏书·官氏志》载：“纥骨氏，是云氏，均改为元氏。”

　　宵姓人口极少，起源不详，略去不述。

　　节姓非常古老，第一，出自古代伏羲氏之后，伏羲之后繁衍有赫胥氏、尊节氏、祝融氏、有巢氏、葛天氏、燧人氏等，尊节氏的后代为节氏；第二，出自古炎帝神农氏之后。就目前而言，河北省节姓最多。

　　元宵节其实是春节的谢幕。过了元宵节，春节才算彻底过完，人们才都收心，各自忙碌起来。对于农民来说，地里的麦苗还未长高，正是农闲之时，寺庙、道观就利用这个机会，争夺香客，搞起庙会。

　　那么，与元宵节相关的“庙会”二字是不是姓氏呢？告诉你，都是姓。庙姓有两个来源，第一，出自西周时期，姬姓巴国的后裔以宗庙为氏；第二，出自春秋时期巴蜀之地酆都城城隍庙主，其后裔以庙为姓。    

　　洛阳人称城隍为“城隍爷”，定期搞“城隍出巡”活动。出巡时，人们将城隍神像抬出，沿街巡游，进行一系列娱神活动。在我省，庙姓主要分布于濮阳、洛阳两地。我国著名爆破技术专家庙延钢就是濮阳人，现任昆明理工大学国土资源工程学院院长兼爆破新技术应用研究所所长、教授。

　　会姓人口不多，来源复杂，共有5个来源，这里不一一交代，只说与洛阳有关的一个来源：北魏孝文帝迁都洛阳之后，积极实施汉化改革，鲜卑族谷浑部（亦称谷会氏、浑氏、谷氏）大部分改为谷氏，一部分改为会氏。

　　“会”作为姓氏时，读音为guì。会姓历史名人中，有一个是齐景公时的大夫会谴。有一年，齐景公得了疟疾，长时间不能痊愈，就咨询会谴：“我欲杀两个人来祭祀，让我的病尽快好，你看行吗？” 会谴马上回答：“行！”在场的晏子却不同意，他说：“这样做是得不到神灵佑护的。您难道忘了？处死没有罪的人正是夏商两代灭亡的原因啊！”齐景公觉得有道理，就提拔了晏子，冷落了会谴。

　　注：文中“问世间，情为何物？直教生死相许！”符合词牌“摸鱼儿”格式，不是人们印象中的“直教人生死相许！”