朱六来：1911年生，洛阳南郊大屯人，曲剧生行表演艺术的创始人。

　　朱六来活到了“文化大革命”初期，因此，现在洛阳的一些观众还看过他的戏。

　　有人说：“胡子（须生）还是朱六来唱得好听、入耳，第一代老艺人的戏就是耐看啊！” 这里说的第一代老艺人，特指曲剧第一代老艺人，其中又以“三朱”为核心，即“名生朱六来、名旦朱天水、名丑朱双奇”，他们都是洛阳人，并称“三朱”。在那个年代，“三朱”就相当于今天的“电视机”和“连续剧”，观众的欢愉多由他们带来。

　　“三朱”之一朱六来，1911年出生于洛阳南郊大屯村。他是独子，但在叔伯弟兄中排行老六，故名“六来”。他的家境其实不错，七岁就进私塾念书了。记者曾见过他的照片，他文质彬彬，气质儒雅，戴一副近视镜，发型偏分而后背，相貌堂堂，看上去颇像个知识分子。                

　　但他不喜欢念书，不喜欢“之乎者也”，也不喜欢私塾先生枯燥无味的说教，他喜欢踩高跷、唱曲子，很小的时候就泡在庙会上，配合大人们唱《小姑贤》、《小姑恶》，他的奶腔童声，很快受到观众欢迎，加上他举手投足，一副斯文模样，父母也就默许了，不再干涉他演唱。只是街头有人嚼舌头：这孩子咋看都像“戏子”料！父母听了，有点儿担心。

　　当时的大屯社班还是业余性质，朱六来的父母想：既然他喜欢，就让他唱吧！反正又不是专业演员，离“戏子”（旧时蔑称职业戏曲演员）还远着哪！

　　最初，大屯社的头儿解新富要他扮丫鬟、姑娘，但他一心要演相公（小生），头儿就让他在《蓝桥会》里扮了男主角，扮好一看，果然仪表堂堂，眉清目秀，手持折扇，神态潇洒，真的是一个“小生料子”。

　　当时他唱的还是高跷曲，还没有登台演出，群众就称誉他为“高跷状元”。1925年2月5日，大屯高跷应邀到车圪垱村踩唱，晚饭后群众仍要观看，可高跷已被次日请戏的村子扛走了。观众索性把他们推上高台，演出了《蓝桥会》，这是朱六来先生正式登台演出。

　　1927年，他应临汝玩友关云龙邀请，与朱双奇、张五魁到临汝演出，这一次，他遇到了后来的搭档朱天水，朱天水男扮女装演旦角，他演生角，二人合演《蓝桥会》，一举成功，轰动临汝。接着，由朱双奇演丑角老生，他演小生许仙，朱天水演白娘子，三人合演的《白蛇传》再次轰动临汝。

　　1931年（一说为1933年），“三朱”到洛阳城参加营业性竞争演出。因“三朱”技艺高超，天天满场。随后，朱六来、朱天水、朱双奇等八位演员被誉为曲子玩友“上八仙”。

　　1933年，国民革命军二十路军总指挥张钫召见他们曲子班，要他们唱堂会。张母听得入迷，连声夸好。后来，张钫让曲子班随军演出，足迹远涉江西、福建等地。随军期间，朱六来、朱天水在军队中京剧演员的帮助下，把京剧《玉堂春》移植为《苏三爬堂》，把《坐楼杀惜》移植为《宋江杀惜》，丰富了曲剧剧目。张钫深爱其才，动员他入伍，但朱六来愿意终生唱戏，不愿当兵，众人也就先后请假，陆陆续续回到老家。

　　朱六来的家乡大屯村，每年正月十三都有火神庙会，照例要请三台大戏对唱。朱先生的曲子戏也算一台，他们和豫剧、越调唱对台戏，先是平分秋色，后来唱赢了对方。有人不服气，说在本村唱赢，不能算本事，若敢到别村庙会上唱对台戏，而且唱赢了，那才叫真本事！朱先生笑了，就到别村唱，结果一再得胜，大家便都服气了。

　　他还和朱双奇、刘宝才、冯章禄等人合作，唱遍豫西、豫中地区。他的嗓子好，声域宽，腔响亮，敢于攀唱高音。他把银扭丝、满舟等曲牌调门升高，使之更加清脆引人，把阳调第一乐句落音上移，使舞台效果更佳，观众听了都惊讶叹服，缝制写有“朱六来”字样的桌裙、椅褡，赠送给曲子班。

　　当时曲子戏仍以小生、旦戏为主，还没有须生，朱六来最初主要演小生，后来曲子戏出现了须生，朱先生就兼演须生(年龄较大的剧中人，要戴髯口，即假胡子，又称“胡子”），演得非常好。他把一些生活素材加以提炼，汲取梆子程式化演技，多方掺和后，创出一套曲剧生行表演艺术，其形象俊雅飘逸，刚正大气，真切自然，生活气息浓郁；其音域宽阔，音色明亮，吐字清晰；其拿手戏是《蓝桥会》(饰魏世秀)、《武家坡》(饰薛平贵)、《二堂认夫》(饰周老汉)、《杀院》(饰宋江)等。

　　1938年，朱天水病逝，朱六来伤心过度，决意离开舞台。后因其喜得儿子，四方玩友庆贺，逼他复出，他才在说明缘由之后，扮祝英台与朱双奇合演《梁祝姻缘》。他和玩友彻夜研究，设法扩大曲剧影响，把豫剧中的锣鼓经借鉴到曲剧中，并成功地与文场配合。后来，他又在大家的撺掇下，与刘卫生合演了《武家坡》。

　　洛阳解放时，朱六来在西安演出，后被邀请到宝鸡、天水、兰州一带。在兰州他与豫剧一代宗师陈素真合作，办了素真剧团，他任副团长。1954年，他放心不下洛阳曲剧，返洛参加了洛阳曲剧团，为团中主演之一，先后演出了《屈原》、《李闯王》等新戏。1956年随团参加河南省首届戏曲观摩演出大会，获荣誉奖，“文革”开始后，先生病逝……