曲剧的丑角很有看头，是个亮点，朱双奇在这方面颇有建树。

　　曲剧发展的早期，尤其是高跷曲阶段，多靠丑角插科打诨，逗人笑乐。不过当时的丑角还没形成行当，唱腔少而动作多，不重塑造人物。自朱双奇、王振东开始，丑角向唱做并重方向演变，形成诸如正丑、官丑、恶丑等不同类型的丑角。

　　朱双奇，1906年生于洛阳南郊大屯，地少家贫，生活困苦，他便出来学戏。他虽演丑，但其品性一点儿不“丑”，为人做事，只走正途，不涉歪门。当时赌博酗酒之事甚多，还不到20岁的朱双奇，带头禁赌劝酒，村人都夸他仗义。

　　在人们的印象中，朱双奇只干正经营生，踩高跷敬火神，他都积极参与，老辈人教唱曲子时，他也总是提前到场，积极学唱，十几岁就成了高跷曲能手。赌鬼们记恨他，说：你不让我们耍牌，自己却哼曲当“戏子”。

　　他父亲便把他反锁在屋里，不让他学戏。高跷社管事赶来求他父亲放人，可他父亲说：“别人想唱戏，我管不了！可我的儿子不能干这行！”硬是不放他出来。朱双奇被锁在屋内，闲极无聊，就在屋内逮老鼠。他把棉套搓成条状，塞入老鼠洞，然后点燃。

　　高跷社玩友看见他屋顶冒烟，都跑来劝说他父亲，说：你把双奇锁在屋内，不让他到庙会上为火神爷表演，这叫冒犯神灵！你看看！火神爷都显灵了，让你家失火了！双奇的父亲一看，屋子真的冒烟了，就赶紧放出双奇——他学唱戏的过程非常不容易。

　　1925年，高跷曲已登台，龙门南北涌现出一大批曲子玩友。1927年，朱双奇被邀到临汝玩唱，朱六来、朱天水也来了，他们演出的《小姑贤》、《小姑恶》、《狐狸仙闹书馆》、《白蛇传》等剧目深受观众欢迎，他们配得珠联璧合，人称“三朱”。

　　有了“三朱”称谓，便慢慢形成“三朱戏”，观众期待这个小集体，若是哪次演出缺了谁，便会感到遗憾。1928年，临汝关云龙曲子班应邀赴嵩县德亭玩唱，德亭人一看其中没有“三朱”，便说不中不中，快回去请“三朱”。无奈，关云龙派人带三百块银元到洛阳，接“三朱”以及其他名角去嵩县。

　　朱双奇分得六十块银元，他把钱交给父亲，自己则随朱六来、朱天水、张五魁等人，坐上黄包车来到德亭。他父亲看到白花花的银元，第一次夸赞说：双奇这孩子，能为家里挣钱了！

　　嵩县演出结束，双奇回到大屯，见他父亲眉开眼笑，正围着两头牲口打转。父亲说：你留下的钱我舍不得乱花，就到集市上买了牲口，往后咱不用种地了，也不再去打短工糊口，租了地，自己种，来年不愁吃的！

　　朱双奇名气越来越大，七村八寨的人都来请戏。当时洛阳邙山苗沟村有一个高跷社，想请朱双奇去教曲子，可大屯离苗沟较远，来来去去不方便，苗沟人就请他移住苗沟。条件是：村中出让良田30亩，让他白天耕种，晚上教村人唱曲子，还专门腾出一个窑院，请他一家人都来住。

　　这说明，当时的农民很重视文化娱乐。他们把最好的耕地出让，这让朱双奇感动，为报答苗沟村民，他教曲子常到深夜。而他的父亲正铆足劲儿，耙地耩麦，奋力耕作，一心侍弄庄稼。可老天不开眼，自他家移住苗沟， 三春缺雨，二麦歉收，军队过往，犹如蝗虫，你来我往，地方不宁，朱家生活困难，双奇吃的是麸子稀粥，教唱的却是阳春白雪。苗沟人见此，心里愧得慌，说：有心让您来享福，无奈这年景不济，也就不再强留您了！您若有挣钱门路，就去吧！

　　20世纪30年代，曲子戏开始售票演出了。“三朱”的戏在洛阳是有市场的，双奇白天磨面种地，傍晚赶到城里，天黑登台演出，煞罢戏又摸黑回到苗沟。每次得了份子钱，他都交给父亲， 但日子还是不好过，豫西一带兵匪如毛，天灾人祸民不聊生。朱双奇见群众陷入绝境，就倡导募捐舍粥。他与一些演员商量，拿出些小份子钱，卖些粗粮，做成稀粥，让逃荒人喝上一碗，也算尽点宽仁之心，而他自己一家人，有时还要饿上一顿。

　　1933年峰回路转，二十路军总指挥张钫邀请他们演出，大家都很高兴。但曲子班来到军部，见有这么多带枪的人，都感到拘谨，气氛很压抑。为打破沉闷局面，朱双奇借助丑角风度，在现场幽默打趣，遂使严肃气氛顿解。随后，曲子班到张钫老家铁门镇以及观音堂等地演出，又随部队到南阳、开封，名丑朱双奇很快征服了开封观众。最后，曲子班又被部队带到江西、福建，一路为军民演唱，扩大了曲剧影响。

　　朱双奇是好汉，遇事敢于担当。1946年，河南省主席刘茂恩通令全省禁演曲剧，理由是曲剧“诲淫诲盗，有伤风化”。朱双奇不服，一怒之下筹措路费，和朱六来、刘卫生等人到开封寻找解禁门路，最后在李金波等人的配合下，上演优秀剧目，赢得社会支持，终使曲剧解禁。

　　解放后，朱双奇加入洛阳曲剧团，在新编历史剧《屈原》、《李闯王》中担任了重要角色。他在《阎家滩》、《柜中缘》中都有上乘表演，他扮演《潘金莲剪衣》里的王婆，唱得好，表演巧，唱到哪里，响到哪里，同行们都争相模仿，但至今也无人能学会他演王婆的绝招。

　　“文革”前夕，双奇去世。我们从他身上可看到老艺人基本的生活状态。