我们刚到也门时，教育部的“皇帝”大哥曾向我们介绍了当地男穿裙女穿裤的着装风俗，但是我发现这句话概括得还不够全面。

　　也门男人的裙子应该分两种，即北方人穿的“扫伯”长袍和南方人穿的“麻啊瓦兹”短裙。因为南部是热带海洋气候，“麻啊瓦兹”说白了就是一块花布，在腰间一裹即成裙，用以适应常年40℃以上的高温。

　　如果说苏格兰男人的短裙是百褶裙的话，也门男人的“麻啊瓦兹”就是裹裙，而且是性感的高开叉。没有了女人的也门，夏季成了男人们“争奇斗艳”的时候。香艳的场面几乎处处可见——身着裹裙的男人半卧着咀嚼卡特叶，一条腿贴地，一条腿屈膝，丝毫不顾及那高开叉中露出来的黝黑多毛的大腿。弄得我每次上街，必然心猿意马却又不敢东张西望，唯恐不小心扫到了走光的腿，吃了人家的“豆腐”。

　　比起海湾国家的立领白袍来，这“麻啊瓦兹”也许少了分庄严；比起北非男人的绣花马甲来，这“麻啊瓦兹”又少了分花哨；比起摩洛哥男人的连帽大斗篷来，它还少了分时尚。但是，毫不夸张地说，“麻啊瓦兹”的历史在上述男装中是最为悠久的。

　　明朝马欢在他所著的《瀛涯胜览》中有这么一句话，讲述几百年前他跟随郑和初来也门时看到的风俗：“男子缠头，穿撒哈喇梭福。”这“撒哈喇梭福”就是“麻啊瓦兹”的别名。

　　试想一下，在几百年的时间里，从明朝的衣带、清朝的旗袍，到民国的中山装以及现代的西装，各式各样的服饰在中国早已轮回了数次，也门人却仍然执著地、自顾自地把这条简单到有些简陋的裹裙穿到了现在。每每看到一个穿“麻啊瓦兹”的男人从身边逍遥而过时，我都不由自主地想象一下几百年前的那一幕，也许当年也门南方的首领就是穿着这么一条高开叉裹裙，鼓着塞满卡特叶的腮帮子，迎接远道而来的客人郑和的。

　　与南方人奔放而古老的“麻啊瓦兹”相比，北方人的“扫伯”要显得庄重了许多。受到海湾国家的影响，“扫伯”也是一种带有小立领的长袍。它一直拖到脚边，穿着的时候常常要配以宽腰带，别上银腰刀。它被也门人作为正装穿着，出席各种晚会、宴请，尤其是周五礼拜的时间，满大街都是前往清真寺礼拜的身着“扫伯”的男子，在黄土蓝天的映衬下显得格外扎眼。

　　与我同行的几位男同胞都迷上了也门的这种“中山装”，各自购买了一套作为收藏品，更有甚者，有人竟然还购置了一套女装黑袍，打算回国后送给女友作为情侣装。

　　“扫伯”看上去虽然优雅，但毕竟是民族服饰，与国际上讲究的西服领带式正装有着天壤之别。为了让“扫伯”走向国际化，聪明的也门人因地制宜，发明了西服加“扫伯”的“三明治穿法”。据说现任也门总统就是这种时尚的推崇者，他每每在电视上露面，都是这样一身摩登装扮。

　　因此，我想提醒各位，遇到脚穿拖鞋，身着白袍，外披一件西装的人从你身边走过时，请你不要好奇，这就是也门人。在地球变成了大村庄，在文化都变成商品互通有无的时候，也门人仍然对自己的过去有着近乎顽固的执著。