游龙门，观碑刻，佛性与石头是不能带走的，所以能与龙门二十品气血相通者皆属有缘之人。

　　老友说，龙门二十品，品的不是龙门，而是那些魏碑体石刻。

　　让龙门天下闻名者，不只是那些历经刀劈斧凿的苍凉佛窟，也不只是青山对出、伊水中流的绝好形胜，更不只是白园的清幽雅量或香山寺的黄钟大吕。龙门的一草一木，一石一鸟，都有动人心魄的精华所在。龙门二十品，笔笔洒脱，字字风流，每一处转折起伏的墨底神韵，每一画腾云入地的刻骨撇捺，都镌刻着洛阳与龙门千年的厚重与文化。游龙门，观碑刻，佛性与石头是不能带走的，所以能与龙门二十品气血相通者皆属有缘之人。

　　龙门二十品是指选自龙门石窟北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表作。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶、楷两体之神韵。龙门二十品中有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窑）。这些造像题记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们或为孝文帝歌功颂德或为祈福消灾而开龛造像。他们的名字在史书中多有记载。“二十品”的称呼最早见于清代康有为所著《广艺舟双楫》和方若所著《校碑随笔》。当然，名碑少不了名拓，自唐以降，无数文人墨客临碑感怀，描摹其盛，其中清版《龙门二十品》为上品。

　　龙门二十品不但是北魏时期书法艺术的精华之作、魏碑书法的代表之作，而且具有历史研究价值，引得无数人为之痴狂。

　　老友自幼聪慧，钟爱书画，偶然读了康有为的《广艺舟双楫》，对龙门二十品的热爱更是达到了痴迷程度。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。任何成功绝非偶然，特别是对追求艺术的人来说，更需坚忍及孜孜求索的精神。老友参加工作后，虽然所学专业与碑刻没有一点关联，但幼时的爱好仿佛是一只无形的手，引导他沿着书中记载的龙门二十品一路寻觅下去，虽历经坎坷而始终不悔，渐渐进入了更深层次的研究。

　　一次，他发现并得到全真道创始人重阳真人名联真迹“烟锁池塘柳，桃燃锦江堤”，妙在上下联的偏旁都是金木水火土。他精心拓制，配以有武财神之称的关公“关圣帝君之宝”大印，一件佳作浑然天成，众人无不称奇。老友一生清贫，却拥有龙门二十品诸多名家拓片和其他名贵拓片。尽管日子清苦，但他潜心研读，心境淡泊，有古隐士之风，对大自然的山川河流情有独钟，特别是对龙门山上的一草一木爱之深切，当然，龙门二十品更是每每令其痴醉。

　　每当有人重金求购龙门二十品拓片，老友都一概拒绝。名品存世量少，现在更没有大师重拓名碑。别人说他守着宝贝喝西北风，他却甘之如饴。想来世间事便是这样，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，无欲无求，便走进了更高的艺术境界。也许，当初只是一个阳光暖暖的午后，心如止水的老友禅意入定，有意无意地笔锋微转，便心尖颤动，瞬间在碑石拓片中寻得了书法的奥妙，从此拓笔过处，华光流转，枯木生香，盛唐画卷便在心间展开了。