○徐晓帆 著 绘图 玉明

　　斗转星移，沧海桑田，金代诞生的道家南无拳历经元、明，直到清代才又被发现踪迹，在河南南阳府玄妙观传承。原来，谭长真创立南无拳并无图谱、不立文字，只在全真道南无派内单传，口传身授，一脉相承。

　　南阳可查考的传人为：第26代赵宏仁、第27代张演武、第28代郭德禄。

　　且说清光绪年间，南阳玄妙观道长郭德禄被调任住持南阳府镇平县城隍庙。恰在这时，河南府（治所洛阳）洛阳县缺少道士，县道会司（道教组织）与南阳玄妙观联系，把刚到镇平的郭德禄请到了洛阳，请他住持洛阳城北大街祖师庙。

　　祖师庙原建于何时无可查考，重建于清雍正元年（1723年），大殿面阔五间、进深三间，单檐歇山式，琉璃瓦覆面，金碧辉煌。尤其是内部梁架结构令人称绝，为典型的元代建筑风格，精美绝伦，举重若轻。据传，祖师庙原供奉的是道教始祖老子，后改供奉真武大帝，即北方之神玄武，民间传说和画像都把他幻化为超自然的神——龟、蛇的合体。

　　郭德禄身为高供（主持道场法会的高级经师），精通道教经典，善于讲经说法，武功高强，待人平和，人缘很好，管理祖师庙井井有条。那时，祖师庙正归上清宫管辖，未几，道会司又请郭德禄住持上清宫。

　　郭德禄到了上清宫一看，果然道源祖庭气派！五进院落，宫殿巍峨，古柏参天，遂满心欢喜，每日传道修行不题。这安安生生的日子过到1922年，这年春上，河南大饥荒，成千上万的饥民西行乞讨，这里头竟出了个南无派第29代传人。

　　此人姓师名修，河南省偃师县郭坟村人，家贫如洗。这一年，师修9岁，家里揭不开锅，父亲就带着他沿邙山西行讨饭，以求活命。他们讨饭讨到上清宫附近的庙后村时，有好心人看这孩子瘦骨嶙峋，便给父亲出主意，不如送孩子到上清宫出家，好歹有口饭吃。父亲想想也是，就真的把孩子送到上清宫，而郭德禄道长也顿生怜悯之心，真的收下孩子为徒，并为他取了道名惟新。

　　师惟新虽然没上过一天学，却勤快好学。每天早晨起床，他把上清宫前后五个院落、殿堂都打扫得干干净净，接着去庙后村挑水做饭，然后腾出空来从师诵习《道德经》、《早晚坛功课经》等。很快，小惟新就能上班值殿，恭恭敬敬，迎来送往。信士们见了都说：“上清宫郭师父后继有人啦！”而郭德禄更把小惟新当儿子一般看待，把自己的一身道行一股脑都传给了他。

　　1930年冬，郭德禄去世，17岁的师惟新开始主持上清宫庙务。宫观生活“晨昏三叩首，早晚一炉香”，看似平淡，但不久，师惟新便遇上棘手事儿。