洛阳邙山上有座道观，叫上清宫，一圈围墙几间房，很不起眼。可古人说，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。说的正是这地方。这里是道家道教圣地，道家道教之源！

　　请看《沧桑上清宫》。

　　且说隋仁寿四年（604年）十一月的某天，晴空万里，却寒风凛冽。洛阳北邙山上尘土飞扬，一片肃杀之气。一哨人马径朝邙山行进，旌旗猎猎，分别镶着“隋”、“杨”大字，将士甲胄鲜明，探马如走马灯一般。这哨人马为首的正是隋炀帝杨广，他眯眼打量沿途山川形胜，踌躇满志。

　　就在几个月前，隋文帝驾崩，杨广登基，国都仍在长安。道士章仇奏道：“陛下本是木命，而长安乃破木之势，不可久住。洛阳四面有山，三面有水，木生长在山上，又得水的滋养，定能千秋不朽。开皇初年就有民谣唱道：重建洛阳还晋家。陛下曾被封为晋王，而洛阳是晋朝之都，民谣真是灵验呀！”

　　道士说得天花乱坠，炀帝听得心花怒放。

　　这章仇道士善观天象，占卜吉凶，料事如神，曾深得文帝宠信。文帝要去仁寿宫避暑，他百般谏阻，说一去便回不来了。文帝怒而囚之，谁知，文帝果真死在仁寿宫。从此，炀帝对章仇平添了一分敬畏。他登基后即放章仇，欲借其法术保其社稷太平。如今，章仇说要迁都，那就迁吧。于是，他下诏巡幸洛阳，察看建都之地。

　　翠云峰为邙山最高峰，这里林木茂密，掩映一古祠老子祠，也不知何年何月所建。炀帝率大队人马奔翠云峰而来，早有探马报：“老子祠到了。”炀帝自然知道老子，却故意拖腔问道：“老子何人？老子祠因何而建？”

　　章仇道：“回陛下，贫道素闻，老子乃道家道教始祖，曾在此地修炼，有《道德经》五千言传世。黎民以为神灵，故建祠祭祀。”“有无神灵？”“有。自开祭坛，香烟荡荡，老子神灵庇佑，此地已走出天师道祖师张陵、万古丹经王魏翱、帛家道开山祖帛和……”

　　“哦？”炀帝大感兴趣。原来，炀帝在江都当晋王时，曾结交茅山宗高道王远知，听他说，茅山宗为天师道分支。“茅山宗根基在此，不！全国道教的根基在此！”炀帝顿时来了精神，亲往祭祀，命：“即日起，修葺老子祠。”又命：“即日起周边10里设老子乡，所有捐税归老子祠，以资香火。”再命：“建新都时，亦要多造宫观、祭坛，以为大隋祈福。”众臣诺诺领命。

　　炀帝登翠云峰南望，洛阳山河尽收眼底。但见四周群山环抱，中有沃野无垠，河水如带，炊烟袅袅。再定眼看，伊阙山如一屏障，却隐约有一缺口，两山对峙，伊水中流。炀帝不禁感叹：“此非龙门乎？自古何不建都于此？”

　　大臣苏威道：“自古非不知，以俟陛下。”意思是说，自古不是不知道此为龙门，但都是为了等陛下您来建都啊！这马屁拍得炀帝仰天大笑，差点儿岔气。

　　炀帝笑够了，正色道：“洛阳自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阴之所合。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等，故汉祖曰：‘吾行天下多矣，唯见雒（洛）阳。’我有隋之始，便欲制兹怀洛。今可于伊洛营建东京，使即设官分职，以为民极也。”即命大臣宇文恺、杨素、杨达等营建洛阳，每月用200万人。同时，开凿以洛阳为中心的大运河，在城外建洛口仓、兴洛仓等储备粮食，以备京师之用；在城西建西苑，方圆200里，造人工海，以便玩乐。

　　大业元年（605年）夏，东京建成。隋炀帝率文武百官自龙门入，正式迁都洛阳。

　　（徐晓帆 赵荣珦 著）