且说金灭北宋，统一北方，宋、金十几年的反复争夺，使洛阳战火不断，城市破败不堪。独有邙山顶上的上清宫未被兵马染指，宫阙依旧，香火不绝，文化遗韵飘荡，凡赴任官吏、来往商贾、传道名士、文人骚客路过洛阳，无不驻足凭吊。

　　金世宗大定七年（1167年）四月，上清宫来了位衣衫褴褛、蓬头垢面的乞讨人。此人姓王名重阳，陕西咸阳大魏村人，后迁居户县刘蒋村。据载，他48岁时“甘河遇仙”，弃官入道，后深挖洞穴，名“活死人墓”，居内修炼。4年后，他填墓起草庵继续修炼了4年。这年，他自认为功德圆满，可以创立全真道，便一把火烧了草庵，开始了传道生涯。

　　王重阳在上清宫修行月余，经高道指点，功法大有长进。这天，上清宫做法事，道法威严，围观的道俗人山人海。目睹此情此景，王重阳涌出万丈豪情，提笔在大殿墙壁上题诗一首，名《过洛阳，题上清宫》，诗曰：“丘谭王风捉马刘，昆嵛顶山打玉球。你还盘在寰海内，赢得三千八百筹。”题毕，又以激越高亢的声调朗诵一遍，放声大笑而去。此诗还被刻石立存，今石拓片尚存故宫博物院。

　　当时，众人对此诗不解，其实，此诗正是王重阳创道之宣言。诗中提到的丘、谭、王、马、刘等，都是他以后传道所收弟子的姓，你道奇不奇？他在山东收了弟子丘处机、谭长真、马丹阳、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄，号“全真七真”。他与七真聚信众、建宫观，使全真道发展势头迅猛，终成全国两大教派（全真、正一）之一，后来，丘处机、谭长真、孙不二、刘处玄又到洛阳传道。

　　金世宗之后，上清宫成为全国道教十方丛林，声名显赫。据孙纯甫撰写的《中京重建十方上清宫记》的碑文记载，当时，上清宫仍然保留着老子在此修炼的遗迹。有一棵古树中空，如龙蛇的形状，其上有一个洞穴，相传是老子系牛的地方。此遗址被人奉为神明。

　　贞祐二年（1214年），金宣宗以洛阳为中京，又称中都。中京留守完颜讹出十分高看上清宫的历史文化地位，特请雁门道人武大顺来此住持。武大顺在道界名声远播，四方爱道名士纷纷前来问道，切磋道行。

　　洛阳成金中京后，大建城池，这城池便是现在的洛阳老城。城池虽然只是隋唐洛阳城的1/20，但像模像样，俨然中原重镇。

　　随着洛阳城和上清宫的地位不断提高，金朝的达官贵人、社会名流频繁光顾，赵炳文、李献能、元好问、李汾等吟诗作赋，为上清宫留下灿烂的一页。

　　赵炳文《游上清宫四首》道：“阴阳垂柳净朝晖，城郭山林果是非。步绕仙坛香露湿，紫玫瑰刺胸人衣。”“醮罢璘宫日更长，坐看幡影午悠扬。幽人唤起青童睡，苔径扫花筠帚香。”《上清宫蜡梅》也浓墨重彩地描绘了上清宫的雄伟壮观。

　　李献能《上清宫梅》道：“厌住卢家白玉堂，琳宫潇洒占年芳。光生琪树风霜古，影占银潢月露凉。物外根株本仙种，世间红紫避严妆。鳌头词伯今何逊，一笑诗成字字香。”

　　元好问《太常引》叙述：“东原上清宫，同杨飞卿夜话汝、梁旧游，追怀款叔内翰。飞卿名鸿，有诗名东州。”词曰：“十年流水共行云，相见重情亲。沧海作扬尘。便疑是前身后身。风台月榭，舞裙歌扇，乐事几回新。莫话洛阳春。更谁似金銮故人。”

　　李汾《上清宫三首》道：“千劫尘缘谢吏曹，道山仙阙事游遨。楼台缥缈沦泯阔，宫殿森罗紫气高。几代云孙接仙李，千年王母醉蟠桃。诗成便与还山去，犹待君王赐锦袍。”

　　（徐晓帆 赵荣珦 著）