端午节小孩系绒线

　　每年的端午，在苏北农村，吃过丰盛的午饭，家家都会让孩子洗个澡，穿上新衣，而后拿一缕七色绒线，系在小孩子的手腕、脚腕和脖子上。这时，大人才放心让孩子们出门玩耍。

　　说起来，这个风俗还跟织女有关，织女原是王母娘娘的外孙女，她有纺织彩锦的好手艺，只因讨厌天宫里的寂寞生活，才偷来人间。她同牛郎婚配以后，男耕女织，日子过得十分美满。后来，王母娘娘查问到织女的下落，气得脸发青，骂织女败坏门风，违反天条，咬牙非要惩治织女不可。一天，趁牛郎下田的当儿，王母娘娘亲自来到织女家，不管三七二十一，把织女拉上云端。牛郎得知这事，急忙赶到家中，披上神牛皮，带着孩子追上天空，眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的簪子，向后一划，面前陡然出现一条天河，把牛郎挡住。这时，只听织女呼喊：“牛郎，当心我们的孩子啊！”

　　牛郎回到家中，第二天正好是端午节。他发现织女那织彩锦、制龙衣的七色绒线没有带走，触景生情，随手拿起绒线系在儿子、女儿的手腕、脚腕和脖子上。这样做，一来是表示对织女的思念，二来是防止孩子在外面乱跑，被天兵天将带走。乡亲们怀念织女，也都仿效牛郎用彩色绒线给自家的孩子系上，祝愿孩子吉祥、平安。

　　从那以后，端午节系绒线的风俗就被广泛地流传开了。

　　孝女曹娥与端午

　　也有传说认为端午节是为纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲曹盱是一位术士(有的说是渔夫)，经常划船到江中唱歌迎神。汉安二年，曹盱划着小船，从舜江逆流而上去迎接潮神。江面上突然起了风浪，小船被大浪打翻，曹盱旋即被江水吞没。曹娥听到父亲落水的消息，哭着奔跑到江边，昼夜不停地沿江号哭寻找，数日不见尸体。当时曹娥年仅十四岁。在江边连续寻找守候了十七个昼夜后，曹娥将自己的衣裳抛入江中，双膝跪地对着江水祈祷：“父亲，如果您在天有灵，就成全女儿的孝心，让这衣裳从您所在的位置沉下去吧！”

　　结果她抛出的衣裳随着江水漂流了一段距离后，在一个地方打了几个转儿，就沉了下去。曹娥见状，从衣裳沉下去的地方纵身跳了下去。五天后，江面变得异常平静，人们开始相信是新的河神到来了。后来在下游的江面发现了曹娥和她父亲的尸体，父女俩都已经冰凉了，但是，曹娥还是紧紧抱着父亲，一点也没有放松。人们都说是曹娥至诚的孝心感动了河神，才让她在水下找回父亲的尸首，并把他们送上水面，此事传至县府知事，当时的上虞县令度尚深为曹娥的孝心感动，于东汉元嘉元年为孝女造墓建庙，并立石碑，由弟子邯郸淳撰写碑文。东汉兴平二年，中郎蔡邕来到了这个地方，得知了曹娥的故事后，非常感慨地题下“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐语“绝妙好辞”四字，被视为“中国最早的字谜”。传说三国时杨修曾为曹操破译讲解这个谜语，曹娥碑隐含的这个离合字谜，被看成是中国文字隐语的图腾、字谜的鼻祖。后人在灯谜中还专门设置了一个谜格“曹娥格”，这是后话。

　　曹娥投江后，人们把曹娥当做新的河神来祭祀，并把这条江命名为曹娥江。相传在风平浪静的江面上，人们有时候会在浪涛的低吟声中听到女子的歌唱声，就好像曹盱当年创作的曲调。之后每年的五月五日，也就是在端午这一天，这里都要举行一些纪念曹娥的活动，人们划着龙舟在江上“迎伍君”，祭祀河神伍君。

　　——摘自冯骥才《我们的节日：端午》