从青海省化隆县农区通向玉树草原的路上，一个身披袈裟的少年在独自行走。草原的风，草原的雨，草原的牛羊，草原的格桑花，都没有牵绊住少年的脚步， 他红色的袈裟轻轻地飘起，远处洁白的雪山逶迤多姿，藏羚羊和土拨鼠奔来奔去。

　　这个少年名叫扎羊扎西，进了寺庙后，活佛赐予他洛桑山丹加措这个名字。他稍微大一点儿，觉得这个名字太长，便自作主张，改名为洛桑山丹。从此，他有了一个嘹亮的名字——洛桑山丹。

　　洛桑山丹从夏琼寺来。夏琼寺藏语意为大鹏，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴剃度修行的地方，也是格鲁派的发祥地，被信徒们顶礼膜拜。少年洛桑山丹只在夏琼寺当了一年多的扎巴。

　　他要去自己在梦中见过的地方。早在他还没有当扎巴的时候，这个梦就出现了两三次，梦境相同：高大雄伟的雪山，一望无际的湖水，山水相连，气势磅礴。那个时候，他不知道梦中的雪山在哪里，也不知道梦中的湖水在何方。他问过夏琼寺的师傅，师傅告诉他，西宁附近没有那样的景致，那样的景致应该在西藏。

　　于是，少年洛桑山丹离开夏琼寺，离开家乡化隆，离开家人，开始追寻梦中那个神奇的地方。

　　少年洛桑山丹知道唐古拉山是一座难以逾越的高地，从唐古拉山取直道进入西藏太艰难，况且那条路上没有寺庙，人烟稀少，吃饭住宿会有困难。他便沿唐蕃古道，踏上文成公主当年进藏的路线而去。

　　在玉树停留期间，他发现建筑队在拆除由玛尼石堆砌的墙垣，准备把玛尼石拉去铺路修房。

　　当时“文革”刚刚结束，寺庙的活佛才从监狱出来，与遭劫的玛尼石相看泪眼，竟无语凝噎。老百姓心中流泪，口中祈祷，却敢怒不敢言。活佛无处求助，看着寄宿在寺庙的洛桑山丹若有所思。自古英雄出少年，初生牛犊不怕虎，他觉得这个少年能助他一臂之力。

　　在活佛的授意下，洛桑山丹见到了玉树州的州长。州长是一位民主人士，对老百姓和藏文化有着深厚的感情，他立即制止了建筑队的行为。被拉走的玛尼石又回到了原处，整整运了48卡车。

　　之后，袈裟少年洛桑山丹谢绝了活佛的挽留，继续向梦想的地方出发。

　　在大昭寺前，他暗下决心要在这个神圣的地方为佛祖磕20万个头。从此，每天清晨，太阳还没有升起，鸟儿还没有飞翔，他就来朝拜磕头。中午人多时，他便回到寄宿的地方念经学法。傍晚时分，他继续朝拜，完成夙愿。磕头拜佛的时候，来自各方的云游侠士、虔诚信徒、高僧大德，带来了鬼魅的故事、精深的学问、各地的风景。潜移默化之中，洛桑山丹对照着梦中的景象，坚定了自己的前进方向。

　　洛桑山丹梦里出现的雪山，原来是神山冈仁波齐。无垠的湖水，原来是圣湖玛旁雍错。神山圣湖，远在阿里，那里是云的故乡。

　　洛桑山丹用了6个月时间磕了20万个头，然后备好木碗、酥油、茶叶、糌粑，披上一件新的红袈裟，不骑马，不吃荤，不搭车，风餐露宿，饥寒无常。48天后，他终于来到了魂牵梦萦的地方，在圣湖边的楚果寺停下了脚步。那一年，他16岁。

　　神山的风，圣湖的水，把翩翩少年变成了青年。洛桑山丹的诵经声，飘到了神山的冰雪中、圣湖的波光里，与神山圣湖融为一体，成为彩霞中的一道风景。

　　破烂的楚果寺，逐渐恢复了佛性的光辉，印度、尼泊尔、藏区的香客纷至沓来，为阿里高原增添了活力。洛桑山丹也从一个聪慧的少年，成长为楚果寺的活佛。

　　（摘自《阿里 阿里》 杜文娟 著）