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南怀瑾挥别人间 扬国学功德永存

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2012 年 10 月 8 日 星期    【打印】  
南怀瑾挥别人间 扬国学功德永存
□据 《新京报》 《浙江日报》
南怀瑾 (资料图片)
    文化名人、中国传统文化的积极传播者南怀瑾,不幸于2012年9月29日下午4时在江苏省苏州市与世长辞,享年95岁。南老仙逝的消息,迅速引起了社会各界的热切关注和深切缅怀。

    10月2日,太湖大学堂官网将网站设置成专题纪念,首页为南怀瑾侧坐像,左侧仅书“怀师”二字,网页黑色背景与身着白衣、眉目清朗的南怀瑾,成鲜明对比。网页点击后呈现四个栏目:敬告、留言、唁电、文章。

    南怀瑾先生护持工作小组以“敬告友朋”的形式,公布南怀瑾去世的确切时间:“南怀瑾先生已于壬辰年八月十四日(2012年9月29日)16时26分,在太湖大学堂安详辞世,寿终正寝,享年九十五岁。”同时表明南怀瑾祭奠告别仪式已于9月30日举行,遵照南怀瑾本人意愿,后事一切从简,不再另行举办祭奠活动。

    同时,可以看到一些悼念者的发言陆续出现在该网站上。如中国社科院博士生导师周瑞金,以南怀瑾学生代表的身份,褒赞南怀瑾促进两岸和谈之功,称南怀瑾为中华传统文化集大成者,其“宏深誓愿,救度众生,弘扬中华优秀传统文化,已经功德圆满”,且题挽联概括南怀瑾生平事迹。

    周瑞金为最早介绍南怀瑾的大陆学者,所撰《奇书、奇人、奇功》一文,曾被推荐至中央最高领导阅读。他表示将践行南怀瑾的精神和品格,做到“事师如师在,道业永相续”。

    中华吟诵学会秘书长徐建顺则在悼念文章中,重阐南怀瑾生前名言,力赞南怀瑾在弘扬传统文化方面所作出的贡献。

    人民出版社在唁电中表示:“太湖茫茫,雁荡苍苍,大师云逝,百代留芳。书剑飘零,道德文章,惠泽后世,桃李芬芳。以驰哀思,敬奠灵堂。”

    而在“留言”栏目中,前来缅怀南怀瑾的人们,一致将其当做“为天地立心,为生民请命,为往世继绝学,为万世开太平”的现代儒士。

    生平简介

    南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日),浙江乐清人,中国传统文化的积极传播者,实业家。1918年南怀瑾出生于浙江乐清柳市长岐乡南宅,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车,晚年在江苏太湖大学堂传道。南怀瑾的著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。

    ▲人物小传

    生前多奇举 散淡任评说

    以神童名闻乡里

    南怀瑾是近年来备受景仰与追捧的文化名人,拥有很多追随者及一系列饱含敬意的称谓,比如国学大师、佛学大师等。但其生平事迹,则鲜有人能识其详。

    2003年复旦大学出版社出版的《南怀瑾全集》前言称,南怀瑾生于1918年,幼承庭训,少即广泛涉猎经史子集,礼义具备,诗文皆精,以神童名闻乡里,并习各派武术,稍长离家,求学于金陵大学研究院社会福利系,后转赴成都中央军校。

    抗战军兴,南怀瑾投笔从戎,后发心学佛,遍阅佛学经典,且云游四方,遍访高人。1949年,南怀瑾到台湾后,设帐授徒,讲授中国传统经典。据称,南怀瑾的课极受学生欢迎,课堂常常爆满,为维持教学秩序,他不得不主动离校自设教席。他的第一本著作《禅海蠡测》于1955年出版,但未受热捧。

    金温铁路催生者

    20世纪60年代起,台湾官方推动中华文化复兴运动,此举在民间激起强烈的文化乡愁。南怀瑾名气大增,弟子渐多,甚至被蒋氏父子邀请在台湾三军驻地巡回演讲。据说蒋介石聆听后,十分赞许。南怀瑾于1976年出版的演讲辑录《论语别裁》,趁势而热,多次重版,流行于华人文化圈。

    彼时台湾政界高官不乏自称为“南门弟子”者,使南怀瑾有“冠盖辐辏,将星闪耀”之势。

    李登辉登至台湾政治高位后,南怀瑾避居美国3年,其间创办多个教育文化机构。1988年,南怀瑾返抵香港定居。其间,时任中共温州市委书记的董朝才前去造访,希望南怀瑾倡导、推动孙中山先生《建国方略》中提及的金温铁路,以利浙西一千四百万苍生黎民,南怀瑾慨然应允,成为金温铁路的催生者。

    两岸关系的传话人

    另据彼时《人民日报》副总编周瑞金介绍,南怀瑾定居香港不久,当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来,几个月后又介绍中央对台工作负责人杨斯德与他接上关系。南怀瑾在两岸政治圈中人脉广泛,了解两岸的政治和历史,且能与台湾最高领导人对话,被选为两岸关系的传话人。1992年6月,南怀瑾披挂上阵,为两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》,为两岸和谈奠定了基础。两岸开始文化交流后,南怀瑾广受追捧。2000年,南怀瑾在江苏吴江开设太湖大学堂,以践重续中华文化断层的心愿,直至去世。

    南怀瑾著作颇丰,大致分为儒、佛、道和文史诗词,其众多追随者认为南怀瑾通义理,有修持,善于把深奥的道理说得明白,妙语自成一家。

    各种评述,莫衷一是

    人们对其生平论著莫衷一是,褒之者,认为他是旷世难见的大师,抛砖引玉,点石成金;而贬之者,毫不留情地称其不学无术,颇多疏漏;折中者则肯定其传统文化传播之功。历史学家许倬云称南怀瑾为奇人,虽与严谨学者异其道,但其修养确有高人之境。复旦大学历史教师姜义华认为,南怀瑾的写作,是学术通俗化的一种成功尝试。而学者张中行对于《论语别裁》一书曾专门撰文颇多批责。

    南怀瑾本人对各种评价,均持散淡态度。他曾嘱其秘书室代笔表明自己并没有开悟得道,不意成为众人崇拜依赖的对象,从来不想做大师收徒弟,并强调路要自己走,求人不如求己,人贵自立,首在转变心理习气,功德够了,自己会开发智慧。

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